هذه بعض الأخطاء الشائعة بين المسلمين
وهي في العقيدة والعبادات وغيرها
وليس جميع ماسيذكر إن شاء الله تعالى
من المحرمات بل منها ماهو مكروه ومنها ماهو خلاف ذلك .
فكم سمعنا من ترديد البعض لمقولة ( كل الناس يفعلون ذلك ) .
احتجاجاً منه على أن هذا الفعل لوكان خطأ ماعمل به هذا الجم الغفير من الناس ؟
فانكباب الكثيرون على الخطأ وفعله لا يعني صحه .
( فسلامة النية لاتعني صحة العمل ) .
أسأل الله أن ينفع بها كاتبها , وقارئها , وناشرها .
قول بالرفاء والبنين للمتزوج
قال ابن القيم -رحمه الله تعالى - (كانت الجاهلية يقولون في تهنئتهم
بالنكاح :بالرفاء والبنين ,والرفاء :الاتمام والاتفاق ,أي تزوجت زوجاً
يحصل به الاتفاق بينكما ,فيهنئون بالبنين سلفاً وتعجيلاً .
ولا ينبغي للرجل أن يهنئ بالابن ولا يهنئ بالبنت ,بل يهنئ بهما
أو يترك التهنئة ليتخلص من سنة الجاهلية ,فإن كثيراً منهم كانوا
يهنئون بالابن وبوفاة البنت دون ولادتها)(1).
(1)*تحفة المولود -للإمام/ابن القيم الجوزية .
تقبيل المصحف
يلاحظ على البعض تقبيلهم المصحف
قبل القراءة أوبعدها , وهذا فعل لا دليل عليه !
قال فضيلة الشيخ /
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
: ( الصحيح أنه بدعة , وأنه يُنهى عن ذلك
لأن التقبيل بغير ماورد به النص على وجه التعبد بدعة يُنهى عنها ,
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( كل بدعة ضلالة )) )(1) .
(1) ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة
لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - .
سب الدهر والساعة
(يقوم البعض من المسلمين عندما يتملكه الغضب بالسب ,
فتارة يقول : (يلعن الساعة التي حدث فيها كذا أو رأيتك فيها ) .
وتارة : (يلعن اليوم الذي شفتك فيه ) وهذا حرام ولايجوز ؟
وينبغي للمسلم أن يحذر ويحـذِّر من يقع في هذا ,
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((قال الله تعالى : يؤذيني ابن آدم ,
بسب الدهر وأنا الدهر أُقلب الليل والنهار)) رواه البخاري ومسلم (1) .
إطلاق لفظ : (( شــقي )) على بعض الأطفال
( بعض الناس عند وصفهم لطفل كثير الحركة , جمُّ النشاط , ينعتونة بأنه (( شقي )) .
فيقولون : ( هذا ولد شقي ) , والشقاء لايدل على الحركة والنشاط ,
وإنما هو بعيد كل البعد عن هذا المعنى ,
فالشقاء هو : (( سوء الحال وسوء المنقلب ))
قال الله تعالى :{ (104) يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105)
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) } [هود :105-106] (1) .
فلماذا لاتُستبدل هذه العبارة بعبارة أخرى مثل : طفل كثير الحركة , أو طفل حركي , وما أشبه ذلك
القول عن الميت :
( انتقل إلى مثواه الأخير )
تطالعنا الصحف بين الحين والأخر عند الإخبار بوفاة شخص مابعبارة :
( دفن في مثواه الأخير)
فهل هذه العبارة صحيحة ؟
يقول فضيلة الشيخ /
محمد بن صالح العثيمين
- رحمه الله تعالى -
عنها : ( قول القائل :
(دفن في مثواه الأخير)
حرام ولايجوز , لأ نك إذا قلت :
مثواه الأخير ؛
فمقتضاه أن القبر آخر شئ ولأن المثوى الأخير إما الجنة وإما النار يوم القيامة ) (1)
المناهي اللفظية - للشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
إطلاق عبارة :
( الضيق في القبر ) هل تصح ؟
( هذا الكلام ليس صحيحاً على الإطلاق ,
فإن القبر يُضيق على الكافر ,
أما المؤمن فإنه يوسع له في قبره,
كماثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,في الحديث المشهور
الذي رواه البراء بن عازب -رضي الله عنه -وهو في صحيح الجامع .
وعلى هذا فلا ينبغي للمسلم ذكر هذه العبارة التي تُوهم أن ضيق القبر حاصل
لكل أحد , والأمر بخلاف ذلك ) (1) .
جهنمي ,
من الألفاظ الخاطئة المنتشرة بين الناس قول :
وذلك الشخص بعينه دلالة على ذكائه وفطنته , أو لعمل قام
به وأتقنه , كأن يُقال : فعل فعلة جهنمية , أو قام بعمل جهنمي
وهذا خطأ ينبغي التنبه له وتركه , فقد ورد في الحديث
عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( يخرج قوم من النار برحمة الله
وشفاعة الشافعين , يقال لهم : الجهنميون ) رواه أحمد .
قول : ( ياوجه الله )
قال الشيخ /
بكر أبو زيد - حفظه الله تعالى - : ( يجري
على لسان بادية الجزيرة قول : ياوجه الله .
فسُئل سماحةالشيخ /
محمد بن إبراهيم - رحمه الله تعالى -
عن ذلك فقال : ( ماتنبغى , وممكن أن مقصودهم الذات ) (1)
(1) معجم المناهي اللفظية - للشيخ / بكر أبو زيد - حفظه الله تعالى -
استعمال الجرائد سُفرة
في سؤال ورد للجنة الدائمة عن حكم استعمال الجرائد
للتنظيف أو اتخاذها سفر أو لف الحوائج بها , أجابت
اللجنة بما يلي : ( لايجوز لأحد أن يستعملها في التنظيف
أو اتخاذها سفرة أو ملفاً للحوائج , كما لايجوز إلقا ئها
بالزبالات والقمائم ) (1) .
(1) فتاوى اللجنة الدائمة - فتوى رقم (3407) .
اعتقاد خاطئ
يعتقد البعض بأن الشاخص ( الجمرات ) التي ترمى في
منى أيام الحج إنما هو شيطان , وهذا اعتقاد خاطئ .
يقول الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
: ( بعض الناس يظنون أن هذه الجمرات شياطين , وأنهم
يرمون شياطين , فتجد الواحد منهم يأتي بعنف شديد وحنق وغيظ ,
منفعلاً انفعالاً عظيما ً, كأن الشيطان أمامه , ثم يرمي هذه الجمرات
ويحدث من ذلك مفاسد عظيمة ) (1) .
(1) دليل أخطاء الحج والمعتمر
للشيخ / محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى -
فلان شكله غلط
يعبر البعض من الناس ؛ ممن قل الإيمان في قلوبهم بهذا
اللفظ عند رؤية دميم الخلقة : فلان شكله غلط ! , أو من به
عاهة في وجهه , وهذا والله أمر لايبشر بالخير .
قال الشيخ / بكر أبو زيد - حفظه الله تعالى - : ( هذا اللفظ
من أعظم الغلط الجاري على ألسنة بعض المترفين , عندما
يرى إنساناً لايعجبه , لما فيه من تسخط لخلق الله , وسخرية به.
قال الله تعالى : {5} يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ{6}
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ{7} فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ{8}
(الإنفطار : 6-8 ) , وقال سبحانه : {3} لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي
أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ{4} (التين : 4 ) (1) .
معجم المناهي اللفظية
للشيخ / بكر أبو زيد - حفظة الله تعالى - .
قول : ( فلان مايستاهل )
لمن أصيب بمصيبة
عندما يصاب أحد من الناس بمصيبة وهو من أهل الخير
والصلاح , يبادر البعض بقول : ( فلان مايستاهل ) , أي
أنه لم يعمل عملاً - أو ذنباً - يستحق عليه هذه المصيبة .
والإنسان عُرضة للمصائب حتى وإن كان من أتقى الناس
وأصلحهم , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (عجباً
لأمر المؤمن , إن أمره كله خير , وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ,
إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له , وإن أصابته ضراء صبر
فكان خيراً له ) .
عادة نصرانية
( الدبلة يقولون : أن النصاري إذا أراد الرجل منهم أن
يتزوج جاء إلى القسيس - بمنزلة العالم عند المسلمين
و أخذ الخاتم ووضعه في أصابعه : أصبع بعد أصبع
حتى ينتهى إلى مايريد ثم يقول : هذا الرباط بينك وبين
زوجتك , فإذا لبس الرجل هذه الدبلة معتقداً ذلك فهو
تشبه بالنصارى ؛ مصحوب بعقيدة باطلة , فلايجوز
حينئذ للرجل أن يلبس هذه الدبلة ) (1) .
(1) شرح رياض الصالحين - للشيخ/
محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى -( ج : 4 ) .
تحية المسجد يوم الجمعة
اعتاد البعض من المصلين عند دخول إلى المسجد يوم
الجمعة والمؤذن يؤذن أن يُرَددوا معه حتى فراغه
ثم يشرعون في أداء تحية المسجد ! ,
وفي هذه الأثناء يكون الخطيب قد شرع في الخطبة , وهذا خلاف الصواب
أليس استماع الخطبة واجب والترديد خلف المؤذن سنة ؟
فلماذا تُقدَّم السنة على الواجب ؟!
لفظ مردود
سُئل فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى -
عن قول (( اللهم أحسن وقوفنا بين يديك )) بعد الإقامة للصلاة
, فأجاب : ( قول < اللهم أحسن وقوفنا بين يديك > بعد الإقامة
لاأصل له ) (1) .
(1) البدع والمحدثات - جمع : حمود المطر .
تسمية مدينة
الرسول صلى الله عليه وسلم بـ (المنورة )
تسمى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
- المدينة - بأنها
( المنورة ) , وهذه التسمية خاطئة وليس عليها دليل , فتكون
مردودة .
يقول فضيلة الشيخ /
محمد بن صالح العثيمين
- رحمه الله تعالى -
عن هذه التسمية : ( لايقال : المنورة , لأن كل بلد دخله الإسلام
فهو مُنور بالإسلام , ولأن ذلك لم يكن معروفاً عند السلف , وكذلك
جاء اسمها في القرآن بالمدينة فقط , لكن لو قيل : المدينة النبوية
لحاجة تمييزها ؛ فلا بأس ) (1) .
(1) القول المفيد - للشيخ /
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
إطلاق مايُسمى بـ( النكت )
مما شاع بين المسلمين في هذا العصر إطلاق النكت
والتندر بها في المجالس , على الرغم من أن معظمها
-إن لم تكن كلها - كذب , وليست حقيقة واقعية ,
وقد ورد في الحديث
( ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك القوم , ويل له , ويل له )
رواه أبو داود .
فينبغي اجتنابها , والحذر منها وعلى قائلها أن يتقي الله
في نفسه ولا يطلق لسانه بالكذب . , ولكن بتقيدها على الكفار فقط . .. منقول ..
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق