الثلاثاء، 28 فبراير، 2017

اعلان توظيف بشركة كوندور condor فيفري 2017

اعلان توظيف بشركة كوندور CONDOR فيفري 2017



المصدر http://ift.tt/2lwOyeX


كنانة الموحد و المتبع

بـــسم الله الرحمن الرحيـــم

إذا رامتك جموع أهل الأهواء ، و ناصبوك الحرب و العداء ، فاتخذ قوسا عوده القرآن و وتره السنّة ، و اتخذ كنانة نبالها مريشة بالآثار و نصالها من الآيات

ثم ارم المشرك بسهم ï´؟إن الله لا يغفر أن يشرك بهï´¾ ،و ارم المعطل بسهم ï´؟إنّه هو السّميع البصيرï´¾ ، و ارم المشبّه بسهم ï´؟ليس كمثله شيءï´¾ ، و ارم المرجئ بسهم ï´؟و الذين اهتدوا زادهم هدى و آتاهم تقواهمï´¾ ، وارم الخارجي بسهم ï´؟قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة اللهï´¾ ، و ارم القدري بسهم ï´؟إنا كل شيء خلقناه بقدرï´¾ ، و ارم الجبري بسهم ï´؟فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يرهï´¾ ، و ارم الرافضي بسهم ï´؟لقد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجرةï´¾ ، و ارم الناصبي بسهم ï´؟ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراï´¾ ، و ارم الصوفي بسهم ï´؟اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام ديناï´¾ ، و ارم القبوري بسهم ï´؟و من يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرونï´¾ ، و ارم المخالف بسهم ï´؟فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليمï´¾ ، و ارم الحزبي بسهم ï´؟إن الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا لست منهم في شيءï´¾ و ارم المميع بسهم ï´؟و ما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة و ذلك دين القيمةï´¾ ، و ارم الملحد بسهم ï´؟أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقونï´¾

سهام لا ينبغي أن تخلو منها كنانة الموحد المتبع ، و تدرّع بسابغة حلقاتها مسبوكة من فهم السّلف الصّالحين ، و قدّر في السّرد ، حتى لا تُصاب في مقتل فتهلك . و تزوّد بـ : ï´؟و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيماï´¾ ، و ضمّد جراحك إذا كُلِمْتَ بـ : ï´؟و أمّا الذين ابيضّت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدونï´¾ .

فإذا استوحشت بعدُ الطريقَ ، و أدركتك الغربة ، و أعوزك الصديق الصّادق ، و الصّاحب الموافق ، فأجمم فؤادك بقول نبيك ï·؛ :« بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ »

هذا ما وقع في الخَلَد ، أرجو أي يدلّ على الهدى و الرّشد
و اللهَ ربي استمدُّه العون و المدد

المهاجر إلى الله
السُّــــلمــــي
تبلبالة


كيف تعرف انك متق لله ؟

السلام عليكم
هل عرفت يوما من الايام انك متق ام مزلت شاك في امرك .؟


كنانة الموحد و المتبع

بـــسم الله الرحمن الرحيـــم

إذا رامتك جموع أهل الأهواء ، و ناصبوك الحرب و العداء ، فاتخذ قوسا عوده القرآن و وتره السنّة ، و اتخذ كنانة نبالها مريشة بالآثار و نصالها من الآيات

ثم ارم المشرك بسهم ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به﴾ ،و ارم المعطل بسهم ﴿إنّه هو السّميع البصير﴾ ، و ارم المشبّه بسهم ﴿ليس كمثله شيء﴾ ، و ارم المرجئ بسهم ﴿و الذين اهتدوا زادهم هدى و آتاهم تقواهم﴾ ، وارم الخارجي بسهم ﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله﴾ ، و ارم القدري بسهم ﴿إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾ ، و ارم الجبري بسهم ﴿فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره﴾ ، و ارم الرافضي بسهم ﴿لقد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجرة﴾ ، و ارم الناصبي بسهم ﴿ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا﴾ ، و ارم الصوفي بسهم ﴿اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا﴾ ، و ارم القبوري بسهم ﴿و من يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ ، و ارم المخالف بسهم ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم﴾ ، و ارم الحزبي بسهم ﴿إن فرقوا دينهم و كانوا شيعا لست منهم في شيء﴾ و ارم المميع بسهم ﴿و ما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء و يقيموا الصلاة و يوتوا الزكاة و ذلك دين القيمة﴾ ، و ارم الملحد بسهم ﴿أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون﴾

سهام لا ينبغي أن تخلو منها كنانة الموحد المتبع ، و تدرّع بسابغة حلقاتها مسبوكة من فهم السّلف الصّالحين ، و قدّر في السّرد ، حتى لا تُصاب في مقتل فتهلك . و تزوّد بـ : ﴿و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيما﴾ ، و ضمّد جراحك إذا كُلِمْتَ بـ : ﴿و أمّا الذين ابيضّت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون﴾ .

فإذا استوحشت بعدُ الطريقَ ، و أدركتك الغربة ، و أعوزك الصديق الصّادق ، و الصّاحب الموافق ، فأجمم فؤادك بقول نبيك ﷺ :« بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ »

هذا ما وقع في الخَلَد ، أرجو أي يدلّ على الهدى و الرّشد
و اللهَ ربي استمدُّه العون و المدد

المهاجر إلى الله
السُّــــلمــــي
تبلبالة


كيف تعرف انك متق لله ؟

السلام عليكم
هل عرفت يوما من الايام انك متق ام مزلت شاك في امرك .؟


كم مضى من عُـمُـرِك

كم مضى من عُـمُـرِك

إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب، وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً ولا نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت.. فأحذر أن يكون أدركك قوله تعالى :
{وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} الكهف:28
(ابن عثيمين)


قيل لمحمد بن واسع : كيف أصبحت ؟
قال : ما ظنك برجل يرتحل كل يوم مرحلة إلى الآخرة ؟
وقال الحسن : إنما أنت أيام مجموعة ، كلما مضي يوم مضي بعضك .
وقال : ابن آدم إنما أنت بين مطيتين يوضعانك ؛ يوضعك الليل إلى النهار والنهار إلى الليل حتى يسلمانك إلى الآخرة ، فمن أعظم منك يا ابن آدم خطراً ؟
وقال : الموت معقود بنواصيكم ، والدنيا تطوي من ورائكم .
وقال داود الطائي : إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة حتى ينتهي ذلك بهم إلى آخر سفرهم ، فإن استطعت أن تـُـقدِّم في كل مرحلة زاداً لما بين يديها فافعل ، فإن انقطاع السفر عن قريب ما هو ، والأمر أعجل من ذلك ، فتزوّد لسفرك ، واقض ما أنت قاض من أمرك ، فكأنك بالأمر قد بَغَـتـَـك .
وكتب بعض السلف إلى أخ له : يا أخي يَخيّـل لك أنك مقيم ، بل أنت دائب السير ، تُساق مع ذلك سوقا حثيثا ، الموت متوجِّه إليك ، والدنيا تطوى من ورائك ، وما مضى من عمرك فليس بِكَـارٍّ عليك حتى يَكُـرَّ عليك يوم التغابن .
سبيلك في الدنيا سبيل مسافر == ولا بــد من زاد لكل مسافــر
ولا بد للإنسان من حمل عدة == ولا سيما إن خاف صولة قاهر
وأنشد بعض السلف :
إنا لنفــرح بالأيام نقطعهــــــــــــا == وكل يوم مضي يدني من الأجلِ
فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا == فإنما الربح والخسران في العملِ
[ أفاده ابن رجب في جامع العلوم والحِكم ]

والعُــمُـر فيه سـؤالان
سؤال عن مرحلة القوة والكسب والإنتاج
وسؤال عن العُــمُـر جملة
ولذا لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن خمس ؛ منها :
عن عمره فيم أفناه ؟
وعن شبابه فيم أبلاه ؟
فـأعِـدّ للسؤال جواباً على أن يكون الجواب صواباً

تأمل في عُـمُـرِك
كم مضى منه ؟
وهل انتفعت بما مضى من عُـمُـرِك ؟؟ أو مضى سبهللاً وضـاع سُـدى ؟؟



تأمل في عُمُرِك
فإن كنت صغيراً فقبيح أن يزول عمرك سريعا في لهو طيش
وإن كنت كبيراً فتدارك ما فات ، فما أقبح التصابي من شيخ كبير

أيا نفس ويحك جاء المشيب == فما ذا التصابي ؟ وما ذا الغزل ؟

تأمل قول القائل :
الناس صنفان كموتى في حياتهمُ == وآخرون ببطن الأرض أحياءُ
فمن أي الصنفين تريد أن تكون ؟


فإن كنت صغيرا فلا تقل : إذا كبرت عملت وعملت
وإن كنت كبيراً فماذا تنتظـر ؟
فليس بعد الكِبَرِ إلا الموت !
فهنيئاً لمن بادر فترك له أثراً يُنتفع به

فاعمل لنفسك قبل موتك ذكرها == فالذِّكر للإنسان عمر ثان
ي
من يهتم بأمر الإسلام كاهتمامه بنفسه وماله وأهله
.. يرفعه الله بالإسلام .. ويرفع الإسلام به ..
إعلموآ أنّ مهمتكم ليسَ ورقة تنآلونهآ بل أمّة تحيونهآ.. أخبِروآ المستقبلَ أنّي قآدمة...
(( اللهم اجعلني خيراً مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون )) اللهُمَ ارزُقنِي عِلماً ينفَعُني ،
وعَملاً يَرفعُنِي..اللهم استعملني ولا تستبدلني ..يارب


كم مضى من عُـمُـرِك

كم مضى من عُـمُـرِك

إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب، وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً ولا نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت.. فأحذر أن يكون أدركك قوله تعالى :
{وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} الكهف:28
(ابن عثيمين)


قيل لمحمد بن واسع : كيف أصبحت ؟
قال : ما ظنك برجل يرتحل كل يوم مرحلة إلى الآخرة ؟
وقال الحسن : إنما أنت أيام مجموعة ، كلما مضي يوم مضي بعضك .
وقال : ابن آدم إنما أنت بين مطيتين يوضعانك ؛ يوضعك الليل إلى النهار والنهار إلى الليل حتى يسلمانك إلى الآخرة ، فمن أعظم منك يا ابن آدم خطراً ؟
وقال : الموت معقود بنواصيكم ، والدنيا تطوي من ورائكم .
وقال داود الطائي : إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة حتى ينتهي ذلك بهم إلى آخر سفرهم ، فإن استطعت أن تـُـقدِّم في كل مرحلة زاداً لما بين يديها فافعل ، فإن انقطاع السفر عن قريب ما هو ، والأمر أعجل من ذلك ، فتزوّد لسفرك ، واقض ما أنت قاض من أمرك ، فكأنك بالأمر قد بَغَـتـَـك .
وكتب بعض السلف إلى أخ له : يا أخي يَخيّـل لك أنك مقيم ، بل أنت دائب السير ، تُساق مع ذلك سوقا حثيثا ، الموت متوجِّه إليك ، والدنيا تطوى من ورائك ، وما مضى من عمرك فليس بِكَـارٍّ عليك حتى يَكُـرَّ عليك يوم التغابن .
سبيلك في الدنيا سبيل مسافر == ولا بــد من زاد لكل مسافــر
ولا بد للإنسان من حمل عدة == ولا سيما إن خاف صولة قاهر
وأنشد بعض السلف :
إنا لنفــرح بالأيام نقطعهــــــــــــا == وكل يوم مضي يدني من الأجلِ
فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا == فإنما الربح والخسران في العملِ
[ أفاده ابن رجب في جامع العلوم والحِكم ]

والعُــمُـر فيه سـؤالان
سؤال عن مرحلة القوة والكسب والإنتاج
وسؤال عن العُــمُـر جملة
ولذا لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن خمس ؛ منها :
عن عمره فيم أفناه ؟
وعن شبابه فيم أبلاه ؟
فـأعِـدّ للسؤال جواباً على أن يكون الجواب صواباً

تأمل في عُـمُـرِك
كم مضى منه ؟
وهل انتفعت بما مضى من عُـمُـرِك ؟؟ أو مضى سبهللاً وضـاع سُـدى ؟؟



تأمل في عُمُرِك
فإن كنت صغيراً فقبيح أن يزول عمرك سريعا في لهو طيش
وإن كنت كبيراً فتدارك ما فات ، فما أقبح التصابي من شيخ كبير

أيا نفس ويحك جاء المشيب == فما ذا التصابي ؟ وما ذا الغزل ؟

تأمل قول القائل :
الناس صنفان كموتى في حياتهمُ == وآخرون ببطن الأرض أحياءُ
فمن أي الصنفين تريد أن تكون ؟


فإن كنت صغيرا فلا تقل : إذا كبرت عملت وعملت
وإن كنت كبيراً فماذا تنتظـر ؟
فليس بعد الكِبَرِ إلا الموت !
فهنيئاً لمن بادر فترك له أثراً يُنتفع به

فاعمل لنفسك قبل موتك ذكرها == فالذِّكر للإنسان عمر ثان
ي
من يهتم بأمر الإسلام كاهتمامه بنفسه وماله وأهله
.. يرفعه الله بالإسلام .. ويرفع الإسلام به ..
إعلموآ أنّ مهمتكم ليسَ ورقة تنآلونهآ بل أمّة تحيونهآ.. أخبِروآ المستقبلَ أنّي قآدمة...
(( اللهم اجعلني خيراً مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون )) اللهُمَ ارزُقنِي عِلماً ينفَعُني ،
وعَملاً يَرفعُنِي..اللهم استعملني ولا تستبدلني ..يارب


شـهيد الـدار- للشيخ سلطان العيد-

شهيد الدار عثمان ابن عفان رضي الله عنه
للشيخ سلطان بن الرحمن العيد.



فارقة في تاريخ الإسلام

أبيات رثاء من كعب بن مالك رضي الله عنه في عثمان ابن عفان رضي الله بعد محاصرته في داره واستشهاده مظلوما أعزلاً من قبل الخوارج رغم فضله وسابقته في الإسلام تعبر بصدق عن حدوث أول فتنة في الإسلام وأول سيف سُلَّ بين المسلمين ولم يرجع إلى غمده إلى يوم الناس هذا .

فكف يديه ثم أغلق بابـــــه *****وأيقن أن الله ليس بغافــــــــل
وقال لأهل الدار لا تقتلوهم *****عفا الله عن كل امرئ لم يقاتل
فكيف رأيت الله صب عليهم *****العداوة والبغضاء بعد التواصـــل
وكيف رأيت الخير أدبر بعده *****عن الناس إدبار الرياح
الجوافـل



شـهيد الـدار- للشيخ سلطان العيد-

شهيد الدار عثمان ابن عفان رضي الله عنه
للشيخ سلطان بن الرحمن العيد.



فارقة في تاريخ الإسلام

أبيات رثاء من كعب بن مالك رضي الله عنه في عثمان ابن عفان رضي الله بعد محاصرته في داره واستشهاده مظلوما أعزلاً من قبل الخوارج رغم فضله وسابقته في الإسلام تعبر بصدق عن حدوث أول فتنة في الإسلام وأول سيف سُلَّ بين المسلمين ولم يرجع إلى غمده إلى يوم الناس هذا .

فكف يديه ثم أغلق بابـــــه *****وأيقن أن الله ليس بغافــــــــل
وقال لأهل الدار لا تقتلوهم *****عفا الله عن كل امرئ لم يقاتل
فكيف رأيت الله صب عليهم *****العداوة والبغضاء بعد التواصـــل
وكيف رأيت الخير أدبر بعده *****عن الناس إدبار الرياح
الجوافـل



الاثنين، 27 فبراير، 2017

عاجل

سلام من عنده ماجيستاراو ماستار تاريخ فليتصل بي الامر يتعلق بوظيفة بوزارة دفاع بالعاصمة


طلب تفسير القران الكريم للشيخ صالح بن عبد العزيز العثيمين

:mh31:ابحث عن تفسير القران الكريم للشيخ بن العثيمين كاملا هو يوجد حاليا لكنه غير كامل من حمله من قبل اكيد يكون كاملا لديه لان رابط التحميل لايعمل حاليا ارجوا منكم المشاركة


طلب تفسير القران الكريم للشيخ صالح بن عبد العزيز العثيمين

:mh31:ابحث عن تفسير القران الكريم للشيخ بن العثيمين كاملا هو يوجد حاليا لكنه غير كامل من حمله من قبل اكيد يكون كاملا لديه لان رابط التحميل لايعمل حاليا ارجوا منكم المشاركة


سؤال حول احكام التجويد

السلام عليكم.رقق ورش الراء المفتوحة في كلمة "بشرر".ولم يرققها في "الضرر".وفي" سرر".ماهو السبب ؟.صراحة بحثت عن قسم احكام التجويد ولم اجده لهذا طرحت سؤالي هنا.ارجو منكم الاجابة.وبارك الله فيكم.


سؤال حول احكام التجويد

السلام عليكم.رقق ورش الراء المفتوحة في كلمة "بشرر".ولم يرققها في "الضرر".وفي" سرر".ماهو السبب ؟.صراحة بحثت عن قسم احكام التجويد ولم اجده لهذا طرحت سؤالي هنا.ارجو منكم الاجابة.وبارك الله فيكم.


فوائد من الحكم عن خالد بن صفوان ابن الأهتم رحمه الله عن الصحبة وبعض صفات الخير

فوائد من الحكم عن خالد بن صفوان ابن الأهتم رحمه الله عن الصحبة وبعض صفات الخير

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد حث الإسلام على مصاحبة المؤمنين الأتقياء، ومجالسة الأخيار الأصفياء، والبُعْدِ عن الفَجَرَة الأشقياء، والمُتَصَنِّعين وأهلِ الرّياء.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير، فحاملُ المسكِ: إما أن يُحْذِيَك، وإما أن تَبْتَاع منه، وإمّا أن تَجِد منه ريحًا طيبة، ونافخُ الكِيرِ: إمّا أن يَحْرِقَ ثيابك، وإمّا أن تجد ريحا خبيثة " متفق عليه.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي" حديث حسن، رواه أبو داود والترمذي والدارمي وغيرهم [صحيح الترغيب والترهيب: 3036].

ومن الحِكَم التي أوردها العلماء عن خالد بن صفوان ابن الأهتم التميمي وكان في زمن بني أمية ومات فيما يظهرُ في بداية خلافة أبي جعفر المنصور العباسي أو قريبا من ذلك، وكان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يطلُب منه أنْ يَعِظه، فكان يعظُه ويُبكيه، وكان رحمه الله من البُلَغَاءِ الحُكَماء الفُصَحَاء.

01 - قيل لخالد بن صفوان: أي إخوانك أحب إليك؟ قال: " الذي يغفر زللي، ويقبل عللي، ويسد خللي".
رواه الدينوري في المجالسة (رقم 3294), وابن عساكر في تاريخ دمشق (16/107).

و ذكره الحافظ الذهبي في معجم الشيوخ (1/399) فعَقَّب عليه: هذه أوصافُ الحقّ تَعَالى مع عبدِه، فلْيَكُنْ مولاَك أحبّ إليك مما سواه لأن الله عز وجل هو غافرُ الذنوب، وهو الذي يقبَل معذرة المؤمن، ويَسُدَّ خلَلَه، ولكنَّ مِنْ أهلِ الإيمان مَن يتصف بتلك الصفات بحَسَبِه، وعلى قدْر ضُعف الآدمي.

02 - وقال خالد بن صفوان: "أوصى حكيمٌ ولده فقال: " عليك بصحبة من إذا صاحبته زانك، وإن احتجت إليه مانك، وإن استعنت به أعانك، وإن خدمته صانك "رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (16/108).

زانك: أن تتزين وتشرف بصحبته من أهل الخير والعلم والفضل والصلاح.
مانك أي أعطاك مؤونة وساعدك.
صانك: أي لم يذلك ولم يحتقرك لكونك خدمته, ولم يمن عليك.

03 - وقال: " ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواضع: الحليم عند الغضب, والصديق عند النائبة, والشجاع عند اللقاء".
رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (16/108).

04 - وقال: "لا تسأل الحوائج ثلاثة رجال: لا تَسْألْها كَذُوبًا، فإنّه يُقَرِّبُ بَعيدها ويُباعد قريبها، ولا تسألها أحمقًا، فإنه يريد أن يَنفعك فيضرّك، ولا تسألها رجلا له إلى صاحبك حاجة، فإنه تصيرُ حاجتُك بطانةً لحاجته".
رواه السلفي في الطيوريات (4/1375 رقم 1340), وابن العديم في بغية الطلب في تاريخ حلب (7/3054).
منقول من موقع البيضاء العلمية.


فوائد من الحكم عن خالد بن صفوان ابن الأهتم رحمه الله عن الصحبة وبعض صفات الخير

فوائد من الحكم عن خالد بن صفوان ابن الأهتم رحمه الله عن الصحبة وبعض صفات الخير

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد حث الإسلام على مصاحبة المؤمنين الأتقياء، ومجالسة الأخيار الأصفياء، والبُعْدِ عن الفَجَرَة الأشقياء، والمُتَصَنِّعين وأهلِ الرّياء.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير، فحاملُ المسكِ: إما أن يُحْذِيَك، وإما أن تَبْتَاع منه، وإمّا أن تَجِد منه ريحًا طيبة، ونافخُ الكِيرِ: إمّا أن يَحْرِقَ ثيابك، وإمّا أن تجد ريحا خبيثة " متفق عليه.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي" حديث حسن، رواه أبو داود والترمذي والدارمي وغيرهم [صحيح الترغيب والترهيب: 3036].

ومن الحِكَم التي أوردها العلماء عن خالد بن صفوان ابن الأهتم التميمي وكان في زمن بني أمية ومات فيما يظهرُ في بداية خلافة أبي جعفر المنصور العباسي أو قريبا من ذلك، وكان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يطلُب منه أنْ يَعِظه، فكان يعظُه ويُبكيه، وكان رحمه الله من البُلَغَاءِ الحُكَماء الفُصَحَاء.

01 - قيل لخالد بن صفوان: أي إخوانك أحب إليك؟ قال: " الذي يغفر زللي، ويقبل عللي، ويسد خللي".
رواه الدينوري في المجالسة (رقم 3294), وابن عساكر في تاريخ دمشق (16/107).

و ذكره الحافظ الذهبي في معجم الشيوخ (1/399) فعَقَّب عليه: هذه أوصافُ الحقّ تَعَالى مع عبدِه، فلْيَكُنْ مولاَك أحبّ إليك مما سواه لأن الله عز وجل هو غافرُ الذنوب، وهو الذي يقبَل معذرة المؤمن، ويَسُدَّ خلَلَه، ولكنَّ مِنْ أهلِ الإيمان مَن يتصف بتلك الصفات بحَسَبِه، وعلى قدْر ضُعف الآدمي.

02 - وقال خالد بن صفوان: "أوصى حكيمٌ ولده فقال: " عليك بصحبة من إذا صاحبته زانك، وإن احتجت إليه مانك، وإن استعنت به أعانك، وإن خدمته صانك "رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (16/108).

زانك: أن تتزين وتشرف بصحبته من أهل الخير والعلم والفضل والصلاح.
مانك أي أعطاك مؤونة وساعدك.
صانك: أي لم يذلك ولم يحتقرك لكونك خدمته, ولم يمن عليك.

03 - وقال: " ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواضع: الحليم عند الغضب, والصديق عند النائبة, والشجاع عند اللقاء".
رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (16/108).

04 - وقال: "لا تسأل الحوائج ثلاثة رجال: لا تَسْألْها كَذُوبًا، فإنّه يُقَرِّبُ بَعيدها ويُباعد قريبها، ولا تسألها أحمقًا، فإنه يريد أن يَنفعك فيضرّك، ولا تسألها رجلا له إلى صاحبك حاجة، فإنه تصيرُ حاجتُك بطانةً لحاجته".
رواه السلفي في الطيوريات (4/1375 رقم 1340), وابن العديم في بغية الطلب في تاريخ حلب (7/3054).
منقول من موقع البيضاء العلمية.


الأحد، 26 فبراير، 2017

تدريب النفس على اقامة علاقات

تدريب النفس على اقامة علاقات اجتماعية ناجحة مع الاخرين وذلك كمايلي :

1- التعرف على الحالة النفسية للمتكلم والقدرة على تذكر الاسماء والوجوه

2- رسم الابتسامة على الوجة واكتساب روح الدعابة والقدرة على فهم النكته والاشتراك مع الآخرين في مرحهم

3- تقبل النقد وإذكاء روح النقاش واحترام حق الآخرين في التعبير عن آرائهم وان لا يصدمهم بآرائه أو يفرضها عليهم وان لا ينال ذلك من الشخصية

4- ابداء المشاعر للآخرين والتفاعل معهم ومشاركتهم في المناسبات المختلفة والاهتمام بهم وتقدير مجهوداتهم مهما كانت .

5- تدريب النفس على تجنب الانفعال والغضب وضبطها عندما يوجه باللوم اليك وكنت مخطئا بالاعتذار عن مابدر منك سلوكيات

6- مقابلة الأساءة بالاحسان والتدريب على استخدام الكلمة الطيبة

7- تقديم الهدية وان تكون في الوقت المناسب والمكان المناسب وان تناسب من تهدى اليه

8- خدمة الاخرين وتقديم يد العون لهم ومساعدتهم

9- ان يكون الحديث مع الطرف الآخر بحدود ولا يتطرق للمساس بأشياء شخصية تسبب الضيق للطرف الآخر

10- قبول الحق من الطرف الآخر اذا كان صحيحا وعدم الانتقاص من حقهم

11- وضع الاعذار للطرف الآخر وتجنب غيبته او سبه وشتمه

12- التعرف على ميول واهتمامات الطرف الآخر وطرق تفكيرهم ما يحبون وما يكرهون

13- استخدام التلميح لا التصريح عندما يسؤك تصرف الطرف الآخر

14- أن يكن الحب موافقا للسلوك وغير متكلفا

15- تعلم الأنصات وفن الحوار

16-استخدام اتيكيت االمجاملة في الوقت والمكان المناسبين

17-تدريب النفس على عدم اساءة الظن في الآخر

18-التدريب على عدم التكلف وتجنب الصراحة الواضحة التي تجرح الآخرين

19- جودة التعبير وحسن الحديث والمنطق واستخدام اللباقة


تدريب النفس على اقامة علاقات

تدريب النفس على اقامة علاقات اجتماعية ناجحة مع الاخرين وذلك كمايلي :

1- التعرف على الحالة النفسية للمتكلم والقدرة على تذكر الاسماء والوجوه

2- رسم الابتسامة على الوجة واكتساب روح الدعابة والقدرة على فهم النكته والاشتراك مع الآخرين في مرحهم

3- تقبل النقد وإذكاء روح النقاش واحترام حق الآخرين في التعبير عن آرائهم وان لا يصدمهم بآرائه أو يفرضها عليهم وان لا ينال ذلك من الشخصية

4- ابداء المشاعر للآخرين والتفاعل معهم ومشاركتهم في المناسبات المختلفة والاهتمام بهم وتقدير مجهوداتهم مهما كانت .

5- تدريب النفس على تجنب الانفعال والغضب وضبطها عندما يوجه باللوم اليك وكنت مخطئا بالاعتذار عن مابدر منك سلوكيات

6- مقابلة الأساءة بالاحسان والتدريب على استخدام الكلمة الطيبة

7- تقديم الهدية وان تكون في الوقت المناسب والمكان المناسب وان تناسب من تهدى اليه

8- خدمة الاخرين وتقديم يد العون لهم ومساعدتهم

9- ان يكون الحديث مع الطرف الآخر بحدود ولا يتطرق للمساس بأشياء شخصية تسبب الضيق للطرف الآخر

10- قبول الحق من الطرف الآخر اذا كان صحيحا وعدم الانتقاص من حقهم

11- وضع الاعذار للطرف الآخر وتجنب غيبته او سبه وشتمه

12- التعرف على ميول واهتمامات الطرف الآخر وطرق تفكيرهم ما يحبون وما يكرهون

13- استخدام التلميح لا التصريح عندما يسؤك تصرف الطرف الآخر

14- أن يكن الحب موافقا للسلوك وغير متكلفا

15- تعلم الأنصات وفن الحوار

16-استخدام اتيكيت االمجاملة في الوقت والمكان المناسبين

17-تدريب النفس على عدم اساءة الظن في الآخر

18-التدريب على عدم التكلف وتجنب الصراحة الواضحة التي تجرح الآخرين

19- جودة التعبير وحسن الحديث والمنطق واستخدام اللباقة


ماء زمزم

ماء زمزم من أعظم المياه المعدنية المستخدمة في العلاج والاستشفاء على مستوى العالم!


ومن الأمور العجيبة في ماء زمزم،


أنه حلو الطعم، رغم زيادة أملاحه الكلية،


فلا يشعر من يشربه بملوحته العالية،


ولو أن نسبة الأملاح الموجودة في ماء زمزم، كانت في أي ماء آخر،


لما استطاع أحد أن يشربه!


هذا قليل من كثير، عن ماء زمزم،


من بين هذه الخصائص التي أشارت إليها الدراسة:


أنه لا يتعفن ولا يتقطن،


ولا يتغير طعمه أو لونه أو رائحته،


وأنه في هذا مثل عسل النحل،


الذي لا يتأثر بتعرضه للجو،


مختلفاً في ذلك عما يحدث لجميع أنواع المياه الأخرى،


مثل مياه الأنهار والبحار والأمطار والمياه الجوفية،


ويرجع ذلك إلى مكوناته الكيميائية، التي تمنع نشاط الجراثيم والبكتيريا والفطريات


الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام:


(خير ماء على وجه الأرض، ماء زمزم، فيه طعام الطعم، وشفاء السقم)


وقال صلى الله عليه واله وسلم:


(ماء زمزم لما شرب له، إن شربته تستشفي شفاك الله، وإن شربته لشبعك أشبعك الله، وهي هزمة – أي حفرة – جبرائيل وسقيا الله إسماعيل)


أي أخرجه الله لسقيا إسماعيل أول الأمر.


ويستحب لمن فرغ من الطواف حول الكعبة، وصلى ركعتين عند المقام أن يشرب من ماء زمزم .

الحمد لله رب العالمين .......


ماء زمزم

ماء زمزم من أعظم المياه المعدنية المستخدمة في العلاج والاستشفاء على مستوى العالم!


ومن الأمور العجيبة في ماء زمزم،


أنه حلو الطعم، رغم زيادة أملاحه الكلية،


فلا يشعر من يشربه بملوحته العالية،


ولو أن نسبة الأملاح الموجودة في ماء زمزم، كانت في أي ماء آخر،


لما استطاع أحد أن يشربه!


هذا قليل من كثير، عن ماء زمزم،


من بين هذه الخصائص التي أشارت إليها الدراسة:


أنه لا يتعفن ولا يتقطن،


ولا يتغير طعمه أو لونه أو رائحته،


وأنه في هذا مثل عسل النحل،


الذي لا يتأثر بتعرضه للجو،


مختلفاً في ذلك عما يحدث لجميع أنواع المياه الأخرى،


مثل مياه الأنهار والبحار والأمطار والمياه الجوفية،


ويرجع ذلك إلى مكوناته الكيميائية، التي تمنع نشاط الجراثيم والبكتيريا والفطريات


الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام:


(خير ماء على وجه الأرض، ماء زمزم، فيه طعام الطعم، وشفاء السقم)


وقال صلى الله عليه واله وسلم:


(ماء زمزم لما شرب له، إن شربته تستشفي شفاك الله، وإن شربته لشبعك أشبعك الله، وهي هزمة – أي حفرة – جبرائيل وسقيا الله إسماعيل)


أي أخرجه الله لسقيا إسماعيل أول الأمر.


ويستحب لمن فرغ من الطواف حول الكعبة، وصلى ركعتين عند المقام أن يشرب من ماء زمزم .

الحمد لله رب العالمين .......


إعلان مسابقة توظيف إداريين بمديرية التربية لولاية الجلفة

إعلان مسابقة توظيف إداريين بمديرية التربية لولاية الجلفة





المصدر : http://ift.tt/2lYU0uE


ايتها الملكة في عرشها هلا اعرتنا سمعك

السلام عليكم
اسمحيلي اختي في الله ان اخاطبك من هذه الصفحة صفحة قد تذكربنا بما هو اهم لنا من المال والولد في هذه الدنيا هي صفحة احببت ان تكون تذكرة لي ثم لغيري
اليك والى مثيلاتك
واستسمحك كل اخت في منتدانا هذا ان قل حيائي او زل قلمي وخدش حياكن
واي خطأ يصدر من هذا الضعيف الفقير الى عفو ربه نرجوا غفرانه والسماح
أيتها الأخوات من أنتن لولا الإسلام والإيمان والقرآن؟
أنتن بالإسلام وبالإيمان والقرآن شيء وبدونهام والله لا شيء، ولعلكنَّ تُعِرنني أسماعكنَّ قليلا، لتعرفن تلك النعمة التي أنتنَّ تعِشْنَها في هذه الأيام، يوم تسمعْن لحال المرأة في عصور الجاهلية، وأنتنَّ تتبوأن نعمة الهداية.
كيف كانت المرأة؟
نعم سؤال جدير بالطرح
والجواب مبك ومحزن
كانت سلعة تُباع وتُشترى، يُتشاءم منها وتُزدرى، تُبَاع كالبهيمة والمتاع، تُكْرَه على الزواج والبِغَاء، تُورث ولا تَرث، تُملَك ولا تَمْلِك، للزوج حق التصرف في مالها –إن ملكت مالها- بدون إذنها، بل لقد أُخْتلِفَ فيها في بعض الجاهليات،
هل هي إنسان ذو نفس وروح كالرجل أم لا؟
ويقرر أحد المجامع الروسية عليهم من الله ما يستحقون
أنها حيوان نَجِس يجب عليه الخدمة فحسب، فهي ككلب عَقُور، تُمنَع من الضَّحِك –أيضا-؛ لأنها أحبولة شيطان،

وتتعدد الجاهليات، والنهاية والنتيجة واحدة.
جاهلية تبيح للوالد بيع ابنته، بل له حق قتلها ووأدها في مهدها، ثم لا قِصاص ولا قَصاص فيمن قتلها ولا دِيَة، (إن بُشِّر بها ظلَّ وجهه مسودًا وهو كظيم، يتوارى من القوم من سوء ما بُشِّر به، أيُمْسِكَه على هونٍ، أم يدسُّه في التراب. )
وعند اليهود
إذا حاضت تكون نجسة، تنجس البيت، وكل ما تَمسُّه من طعام أو إنسان أو حيوان، وبعضهم يطردها من بيته؛ لأنها نجسة، فإذا تطهَّرت عادت لبيتها، وكان بعضهم ينصب لها خيمة عند بابه، ويضع أمامها خبزا وماء كالدابة، ويجعلها فيها حتى تطهر.

وعند الهنود الوثنيين عُبَّاد البقر يجب على كل زوجة يموت زوجها أن يُحرق جسدها حية على جسد زوجها المحروق.
وعند بعض النصارى أن المرأة ينبوع المعاصي، وأصل السيئات، وهي للرجل باب من أبواب جهنم،
هذا كله قبل بعثة
محمد –صلى الله عليه وسلم-.
فهنيئا لك بما حباك الله به من عز
ويكفك فخرا ان اول من نصر الاسلام
امرأة

مكانة المرأة في الإسلامhttp://ift.tt/2lUwVsx
والسلام عليكم


ايتها الملكة في عرشها هلا اعرتنا سمعك

السلام عليكم
اسمحيلي اختي في الله ان اخاطبك من هذه الصفحة صفحة قد تذكربنا بما هو اهم لنا من المال والولد في هذه الدنيا هي صفحة احببت ان تكون تذكرة لي ثم لغيري
اليك والى مثيلاتك
واستسمحك كل اخت في منتدانا هذا ان قل حيائي او زل قلمي وخدش حياكن
واي خطأ يصدر من هذا الضعيف الفقير الى عفو ربه نرجوا غفرانه والسماح
أيتها الأخوات من أنتن لولا الإسلام والإيمان والقرآن؟
أنتن بالإسلام وبالإيمان والقرآن شيء وبدونهام والله لا شيء، ولعلكنَّ تُعِرنني أسماعكنَّ قليلا، لتعرفن تلك النعمة التي أنتنَّ تعِشْنَها في هذه الأيام، يوم تسمعْن لحال المرأة في عصور الجاهلية، وأنتنَّ تتبوأن نعمة الهداية.
كيف كانت المرأة؟
نعم سؤال جدير بالطرح
والجواب مبك ومحزن
كانت سلعة تُباع وتُشترى، يُتشاءم منها وتُزدرى، تُبَاع كالبهيمة والمتاع، تُكْرَه على الزواج والبِغَاء، تُورث ولا تَرث، تُملَك ولا تَمْلِك، للزوج حق التصرف في مالها –إن ملكت مالها- بدون إذنها، بل لقد أُخْتلِفَ فيها في بعض الجاهليات،
هل هي إنسان ذو نفس وروح كالرجل أم لا؟
ويقرر أحد المجامع الروسية عليهم من الله ما يستحقون
أنها حيوان نَجِس يجب عليه الخدمة فحسب، فهي ككلب عَقُور، تُمنَع من الضَّحِك –أيضا-؛ لأنها أحبولة شيطان،

وتتعدد الجاهليات، والنهاية والنتيجة واحدة.
جاهلية تبيح للوالد بيع ابنته، بل له حق قتلها ووأدها في مهدها، ثم لا قِصاص ولا قَصاص فيمن قتلها ولا دِيَة، (إن بُشِّر بها ظلَّ وجهه مسودًا وهو كظيم، يتوارى من القوم من سوء ما بُشِّر به، أيُمْسِكَه على هونٍ، أم يدسُّه في التراب. )
وعند اليهود
إذا حاضت تكون نجسة، تنجس البيت، وكل ما تَمسُّه من طعام أو إنسان أو حيوان، وبعضهم يطردها من بيته؛ لأنها نجسة، فإذا تطهَّرت عادت لبيتها، وكان بعضهم ينصب لها خيمة عند بابه، ويضع أمامها خبزا وماء كالدابة، ويجعلها فيها حتى تطهر.

وعند الهنود الوثنيين عُبَّاد البقر يجب على كل زوجة يموت زوجها أن يُحرق جسدها حية على جسد زوجها المحروق.
وعند بعض النصارى أن المرأة ينبوع المعاصي، وأصل السيئات، وهي للرجل باب من أبواب جهنم،
هذا كله قبل بعثة
محمد –صلى الله عليه وسلم-.
فهنيئا لك بما حباك الله به من عز
ويكفك فخرا ان اول من نصر الاسلام
امرأة

مكانة المرأة في الإسلامhttp://ift.tt/2lUwVsx
والسلام عليكم


هذه عقيدة الشيعة النصيرية فاحذرهم

من فرق الشيعة الروافض الكفار المشركين:

النصيرية ديانة الطاغية السوري بشار الأسد:

هذه عقيدة الشيعة النصيرية فاحذرهم:

يزعمون وجودا إلهيا في الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
احتسائهم الخمر ويعظمونه ويعضمون شجرة العنب لذلك ويستفضعون قلعها:
إيمانهم بعقيدة الحلول:
إيمانهم بعقيدة التناسخ:
الصيام عندهم هو الامتناع عن معاشرة النساء:
يصلون في اليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات ولا تشتمل على سجود:
لا يصلون الجمعة ولا يتمسكون بالطهارة:
ليس لهم مساجد عامة بل يصلون في بيوتهم وتكون صلاة مصحوبة بتلاوة الخرافات:
يبغضون الصحابة رضي الله عنهم بغضا شديدا:
يزعمون أن للعقيدة ظاهرا وباطنا:

يحتفلون بأعياد كثيرة مثل: عيد النيروز, عيد الغدير, يوم المباهلة أو يوم الكساء, عيد الأضحى: ويكون عندهم يوم الثاني عشر من ذي الحجة:
يحتفلون بأعياد النصارى مثل: عيد الغطاس, عيد العنصرة, عيد القديسة بربارة, أعياد الميلاد, وعيد الصليب:


هذه عقيدة الشيعة النصيرية فاحذرهم

من فرق الشيعة الروافض الكفار المشركين:

النصيرية ديانة الطاغية السوري بشار الأسد:

هذه عقيدة الشيعة النصيرية فاحذرهم:

يزعمون وجودا إلهيا في الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
احتسائهم الخمر ويعظمونه ويعضمون شجرة العنب لذلك ويستفضعون قلعها:
إيمانهم بعقيدة الحلول:
إيمانهم بعقيدة التناسخ:
الصيام عندهم هو الامتناع عن معاشرة النساء:
يصلون في اليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات ولا تشتمل على سجود:
لا يصلون الجمعة ولا يتمسكون بالطهارة:
ليس لهم مساجد عامة بل يصلون في بيوتهم وتكون صلاة مصحوبة بتلاوة الخرافات:
يبغضون الصحابة رضي الله عنهم بغضا شديدا:
يزعمون أن للعقيدة ظاهرا وباطنا:

يحتفلون بأعياد كثيرة مثل: عيد النيروز, عيد الغدير, يوم المباهلة أو يوم الكساء, عيد الأضحى: ويكون عندهم يوم الثاني عشر من ذي الحجة:
يحتفلون بأعياد النصارى مثل: عيد الغطاس, عيد العنصرة, عيد القديسة بربارة, أعياد الميلاد, وعيد الصليب:


التوكيل العام ثلاجة فريجيدير 0235710008 % فريجيدير % 01023140280 فريجيدير اسكندريةFrigidaire

صيانة فريجيديرالاسكندرية maintenance
صيانة فريجيديرالاسكندرية | رقم فريجيديرالاسكندرية | ارقام فريجيديرالاسكندرية | نمرة فريجيديرالاسكندرية | صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية | تليفون فريجيديرالاسكندرية | تلفون فريجيديرالاسكندرية | تليفونات فريجيديرالاسكندرية | مركز فريجيديرالاسكندرية | صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية | موقع فريجيديرالاسكندرية | شركة فريجيديرالاسكندرية | خدمة فريجيديرالاسكندرية | اعطال فريجيديرالاسكندرية | صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية | خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية | مراكز فريجيديرالاسكندرية | توكيل فريجيديرالاسكندرية | رقم توكيل فريجيديرالاسكندرية | رقم صيانة فريجيديرالاسكندرية | توكيل صيانة فريجيديرالاسكندرية | رقم توكيل صيانة زانوسي فريجيديرالاسكندرية | رقم تليفون مركز خدمة صيانة ثلاجات توكيل شركة فريجيديرالاسكندرية بمصر
خدمة اصلاح تصللك إياً كان موقعك

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))


عملاء فريجيديرالاسكندرية بالاسكندرية ودمنهور و دسوق و ابوحمص و كفر الدوار و ايتاى البارود و النوبارية و قرية ال 1000 و دمياط ووكفر الشيخ والبحيرة والساحل الشمالى بالاسكندرية الكرام---- من فريق عمل صيانة فريجيديرالاسكندرية بالاسكندرية ودمنهور و دسوق و ابوحمص و كفر الدوار و ايتاى البارود و النوبارية و قرية ال 1000 و دمياط ووكفر الشيخ والبحيرة والساحل الشمالى الرسمى

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))

: .
صيانة فريجيديرالاسكندرية | خدمة فريجيديرالاسكندرية | غسالة فريجيديرالاسكندرية , غسالة اطباق فريجيديرالاسكندرية , ثلاجة فريجيديرالاسكندرية , ميكرويف فريجيديرالاسكندرية , مكنسة فريجيديرالاسكندرية , تلفزيون فريجيديرالاسكندرية فريجيديرالاسكندرية شركة من اكبر ثلاث شركات فى مجال الاجهزة المنزلية فى كوريا باعتبارها واحدة من الشركات العالمية الرائدة فى مجال الثلاجات و الغسالات تقوم شركة فريجيديرالاسكندرية لتطوير المنتاجات التى تستخدم اقل استهلاك للكهرباء داخل القاهرة نقوم على تطوير اساليب الصيانة فى الشرق الاوسط للتواصل مع العملاء لتقديم كافة خدماتنا المتميزة لصيانة اجهزة فريجيديرالاسكندرية الكورية بالضمان المعتمد هدفنا هو ارضاء العملاء بتقديم خدمات متطورة باحدث تكنولوجيا فى مصر تحت اشراف مهندسين معتمدين فى القاهرة من العالمية للصيانة تخدم جميع المحافظات نحن نريد لعملائنا الحصول على راحت البال بعد زيارتنا . نقوم الشركة بتصليح فريجيديرالاسكندرية داخل مصر لصيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية لصيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية . يشمل
عملاء فريجيديرالاسكندرية بالاسكندرية ودمنهور و دسوق و ابوحمص و كفر الدوار و ايتاى البارود و النوبارية و قرية ال 1000 و دمياط ووكفر الشيخ والبحيرة والساحل الشمالى بالاسكندرية الكرام---- من فريق عمل صيانة فريجيديرالاسكندرية بالاسكندرية ودمنهور و دسوق و ابوحمص و كفر الدوار و ايتاى البارود و النوبارية و قرية ال 1000 و دمياط ووكفر الشيخ والبحيرة والساحل الشمالى الرسمى

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))
.
توكيل صيانة فريجيديرالاسكندرية
خبراء في مجال صيانة الاجهزة المنزلية ( ماركة فريجيديرالاسكندرية ) الاولي في مصر .
ماهرون في صيانة فريجيديرالاسكندرية .اصلاح فوري بالمنزل مهما كان العطل مع ضمان عام كامل مع متابعة كل 3 شهور .
اسطول متنقل للاصلاح بالمنزل والخدمة الفورية . اصلاح ثلاجة فريجيديرالاسكندرية , تقنيون صيانة فريجيديرالاسكندرية , مهندسون متخصصون في مجال الصيانة العالمية فريجيديرالاسكندرية .
اجود قطع غيار , اجود معاملة مع عميل فريجيديرالاسكندرية .
لاتقلق علي جهازك , نحن نلبي جميع طلباتك .
صيانة فريجيديرالاسكندرية , خدمة فورية فريجيديرالاسكندرية , اصلاح فريجيديرالاسكندرية معتمد .
أهم شغلنا اننا نحافظ علي عمل فريجيديرالاسكندرية بمصر
شركة صيانة فريجيديرالاسكندرية
توكيل فريجيديرالاسكندرية الاسكندرية خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية دمنهور خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية كفر الشيخ خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية طنطا خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية الشرقية خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية بنها خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية المنصورة خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية دمياط خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية السويس خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية بورسعيد خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية المنوفية خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية الفيوم خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))

بلاغات اعطال فريجيديرالاسكندرية
• نحن نعمل فى مجال الصيانة من 20 عام ولدينا خبرة فائقة فى مجال صيانة فريجيديرالاسكندرية وجميع الاجهزة المنزليه
• نعمل على اصلاح جميع الاعطال ( اعطال الثلاجات – اعطال الغسالات – اعطال الديب فريزر – اعطال لاندرى – اعطال غسالات الاطباق – اعطال ايس ميكر – اعطال دراير )
• لدينا خبرة فائقة فى اصلاح فريجيديرالاسكندرية وجميع الاجهزة ونصلك لحد المنزل
• شركة فريجيديرالاسكندرية تعمل فى صيانة جميع الاجهزة بجميع ماركاتها العالميه ( الامريكيه والايطاليه والالمانية )
• نعطى قطع غيار اصليه للعميل ولا نعمل فى غير الاصلى او المغشوش
• شركاتنا لها تاريخها المعروف على مستوى العالم

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))

• فروعنا تجدها فى اى مكان ولدينا سهوله فى التنقل بواسطة عربيات الشركة المجهزة
خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية
نحن طورنا اساليب الصيانه لارضاء احتياجات العملاء فى اسرع وقت حتي نكون اولى الشركات التى تعمل باحدث اجهزة لتحديد الاعطال و التغلب عليها لدينا الخبرة المهنية تحت اشرف مهندسين مدربين للتعامل مع اجهزتكم بتقنية عالية . نخدم المحافظات الدلتا من المركز الرئيسى للشركة . هدفنا هو ارضاء العميل , وراحه باله بعد زيارتنا الاولي عملاؤنا هم جزء لا يتجزا مننا
موقع فريجيديرالاسكندرية
وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية
وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))

وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب
وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية
فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية
شركة صيانة فريجيديرالاسكندرية تعطى ضمان عام كامل على الصيانة
ومتابعه كل ثلاثة اشهر لضمان جوده الخدمة
الاصلاح الفورى بالمنزل
صيانة
فريجيديرالاسكندرية
ثلاجات فريجيديرالاسكندرية
صيانة فريجيديرالاسكندرية

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))
فريجيدير , صيانة , ثلاجة , غسالة , frigidaire
فريجيدير , صيانة , وكيل , ثلاجة , غسالة , frigidaire , غسالات , ثلاجات , توكيل , اصلاح , مركز , خدمة , الاسكندرية , غسالة اطباق , ديب فريزر , خدمة اصلاح , وكيل معتمد , صيانه , مصر , القاهرة , الجيزة


التوكيل العام ثلاجة فريجيدير 0235710008 % فريجيدير % 01023140280 فريجيدير اسكندريةFrigidaire

صيانة فريجيديرالاسكندرية maintenance
صيانة فريجيديرالاسكندرية | رقم فريجيديرالاسكندرية | ارقام فريجيديرالاسكندرية | نمرة فريجيديرالاسكندرية | صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية | تليفون فريجيديرالاسكندرية | تلفون فريجيديرالاسكندرية | تليفونات فريجيديرالاسكندرية | مركز فريجيديرالاسكندرية | صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية | موقع فريجيديرالاسكندرية | شركة فريجيديرالاسكندرية | خدمة فريجيديرالاسكندرية | اعطال فريجيديرالاسكندرية | صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية | خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية | مراكز فريجيديرالاسكندرية | توكيل فريجيديرالاسكندرية | رقم توكيل فريجيديرالاسكندرية | رقم صيانة فريجيديرالاسكندرية | توكيل صيانة فريجيديرالاسكندرية | رقم توكيل صيانة زانوسي فريجيديرالاسكندرية | رقم تليفون مركز خدمة صيانة ثلاجات توكيل شركة فريجيديرالاسكندرية بمصر
خدمة اصلاح تصللك إياً كان موقعك

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))


عملاء فريجيديرالاسكندرية بالاسكندرية ودمنهور و دسوق و ابوحمص و كفر الدوار و ايتاى البارود و النوبارية و قرية ال 1000 و دمياط ووكفر الشيخ والبحيرة والساحل الشمالى بالاسكندرية الكرام---- من فريق عمل صيانة فريجيديرالاسكندرية بالاسكندرية ودمنهور و دسوق و ابوحمص و كفر الدوار و ايتاى البارود و النوبارية و قرية ال 1000 و دمياط ووكفر الشيخ والبحيرة والساحل الشمالى الرسمى

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))

: .
صيانة فريجيديرالاسكندرية | خدمة فريجيديرالاسكندرية | غسالة فريجيديرالاسكندرية , غسالة اطباق فريجيديرالاسكندرية , ثلاجة فريجيديرالاسكندرية , ميكرويف فريجيديرالاسكندرية , مكنسة فريجيديرالاسكندرية , تلفزيون فريجيديرالاسكندرية فريجيديرالاسكندرية شركة من اكبر ثلاث شركات فى مجال الاجهزة المنزلية فى كوريا باعتبارها واحدة من الشركات العالمية الرائدة فى مجال الثلاجات و الغسالات تقوم شركة فريجيديرالاسكندرية لتطوير المنتاجات التى تستخدم اقل استهلاك للكهرباء داخل القاهرة نقوم على تطوير اساليب الصيانة فى الشرق الاوسط للتواصل مع العملاء لتقديم كافة خدماتنا المتميزة لصيانة اجهزة فريجيديرالاسكندرية الكورية بالضمان المعتمد هدفنا هو ارضاء العملاء بتقديم خدمات متطورة باحدث تكنولوجيا فى مصر تحت اشراف مهندسين معتمدين فى القاهرة من العالمية للصيانة تخدم جميع المحافظات نحن نريد لعملائنا الحصول على راحت البال بعد زيارتنا . نقوم الشركة بتصليح فريجيديرالاسكندرية داخل مصر لصيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية لصيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية . يشمل
عملاء فريجيديرالاسكندرية بالاسكندرية ودمنهور و دسوق و ابوحمص و كفر الدوار و ايتاى البارود و النوبارية و قرية ال 1000 و دمياط ووكفر الشيخ والبحيرة والساحل الشمالى بالاسكندرية الكرام---- من فريق عمل صيانة فريجيديرالاسكندرية بالاسكندرية ودمنهور و دسوق و ابوحمص و كفر الدوار و ايتاى البارود و النوبارية و قرية ال 1000 و دمياط ووكفر الشيخ والبحيرة والساحل الشمالى الرسمى

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))
.
توكيل صيانة فريجيديرالاسكندرية
خبراء في مجال صيانة الاجهزة المنزلية ( ماركة فريجيديرالاسكندرية ) الاولي في مصر .
ماهرون في صيانة فريجيديرالاسكندرية .اصلاح فوري بالمنزل مهما كان العطل مع ضمان عام كامل مع متابعة كل 3 شهور .
اسطول متنقل للاصلاح بالمنزل والخدمة الفورية . اصلاح ثلاجة فريجيديرالاسكندرية , تقنيون صيانة فريجيديرالاسكندرية , مهندسون متخصصون في مجال الصيانة العالمية فريجيديرالاسكندرية .
اجود قطع غيار , اجود معاملة مع عميل فريجيديرالاسكندرية .
لاتقلق علي جهازك , نحن نلبي جميع طلباتك .
صيانة فريجيديرالاسكندرية , خدمة فورية فريجيديرالاسكندرية , اصلاح فريجيديرالاسكندرية معتمد .
أهم شغلنا اننا نحافظ علي عمل فريجيديرالاسكندرية بمصر
شركة صيانة فريجيديرالاسكندرية
توكيل فريجيديرالاسكندرية الاسكندرية خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية دمنهور خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية كفر الشيخ خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية طنطا خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية الشرقية خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية بنها خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية المنصورة خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية دمياط خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية السويس خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية بورسعيد خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية المنوفية خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية الفيوم خدمة الصيانة ثلاجات غسالات لعملاء فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))

بلاغات اعطال فريجيديرالاسكندرية
• نحن نعمل فى مجال الصيانة من 20 عام ولدينا خبرة فائقة فى مجال صيانة فريجيديرالاسكندرية وجميع الاجهزة المنزليه
• نعمل على اصلاح جميع الاعطال ( اعطال الثلاجات – اعطال الغسالات – اعطال الديب فريزر – اعطال لاندرى – اعطال غسالات الاطباق – اعطال ايس ميكر – اعطال دراير )
• لدينا خبرة فائقة فى اصلاح فريجيديرالاسكندرية وجميع الاجهزة ونصلك لحد المنزل
• شركة فريجيديرالاسكندرية تعمل فى صيانة جميع الاجهزة بجميع ماركاتها العالميه ( الامريكيه والايطاليه والالمانية )
• نعطى قطع غيار اصليه للعميل ولا نعمل فى غير الاصلى او المغشوش
• شركاتنا لها تاريخها المعروف على مستوى العالم

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))

• فروعنا تجدها فى اى مكان ولدينا سهوله فى التنقل بواسطة عربيات الشركة المجهزة
خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية
نحن طورنا اساليب الصيانه لارضاء احتياجات العملاء فى اسرع وقت حتي نكون اولى الشركات التى تعمل باحدث اجهزة لتحديد الاعطال و التغلب عليها لدينا الخبرة المهنية تحت اشرف مهندسين مدربين للتعامل مع اجهزتكم بتقنية عالية . نخدم المحافظات الدلتا من المركز الرئيسى للشركة . هدفنا هو ارضاء العميل , وراحه باله بعد زيارتنا الاولي عملاؤنا هم جزء لا يتجزا مننا
موقع فريجيديرالاسكندرية
وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية
وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))

وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب
وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية وكيل فريجيديرالاسكندرية توكيل فريجيديرالاسكندرية صيانة غسالات فريجيديرالاسكندرية اصلاح ثلاجات فريجيديرالاسكندرية صيانة ديب فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية خدمة عملاء فريجيديرالاسكندرية
فريزر فريجيديرالاسكندرية صيانة دراير فريجيديرالاسكندرية مركز صيانة فريجيديرالاسكندرية توكيل صيانة ثلاجات فريجيديرالاسكندرية
شركة صيانة فريجيديرالاسكندرية تعطى ضمان عام كامل على الصيانة
ومتابعه كل ثلاثة اشهر لضمان جوده الخدمة
الاصلاح الفورى بالمنزل
صيانة
فريجيديرالاسكندرية
ثلاجات فريجيديرالاسكندرية
صيانة فريجيديرالاسكندرية

ماعليك الا الاتصال بهذه الارقام فقط (( 01207619993 @ 01129347771 @ 01092279973 ))

الادارة والصيانة بالاسكندرية (( 01207619993 \\ 01207619993 ))
فريجيدير , صيانة , ثلاجة , غسالة , frigidaire
فريجيدير , صيانة , وكيل , ثلاجة , غسالة , frigidaire , غسالات , ثلاجات , توكيل , اصلاح , مركز , خدمة , الاسكندرية , غسالة اطباق , ديب فريزر , خدمة اصلاح , وكيل معتمد , صيانه , مصر , القاهرة , الجيزة


السبت، 25 فبراير، 2017

موشحات مع عدنان الحلاق - الجزء الأول

موشحات مع عدنان الحلاق - الجزء الأول
البرنامج المستعمل أفتر أفكت


https://www.youtube.com/watch?v=uooT0J7fJi0


موشحات مع عدنان الحلاق - الجزء الأول

موشحات مع عدنان الحلاق - الجزء الأول
البرنامج المستعمل أفتر أفكت


https://www.youtube.com/watch?v=uooT0J7fJi0


استفسار

السلام عليكم اريد اسئلة مراقب ميزانية + مواد المسابقة مراقب ميزانية 2017 وجزاكم الله كل خيرا


كيف تتم معاملة الوالد الذي لا يحب السلفيين ؟

كيف تتم معاملة الوالد الذي لا يحب السلفيين ؟ ؟: الشيخ عبيد الجابري حفظه الله:
المسلم السلفي الذي والده الذي لا يحب السلفيين يكون له سببين:

السبب الأول: هو الشدة لأمر أهله ونهيهم بأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وكان المفترض على السلفي أن يأخذهم باللين وبالرفق ويظهر محبتهم ويخدمهم ويطيعهم في غير معصية الله ولهذا يكره كثير من الآباء والأمهات العوام الإنتساب إلى السلفية ويكرهون التدين ظنا منهم ألقاه إبليس في قلوبهم وسببه الشدة وجميع المتدينيين والسلفية هذا نهجها مع الأقربين:

إن كان المسلم على هذا فليحسن حاله مع أهل بيته - الأب والأم والإخوة والأخوات - ويظهر المحبة لهم ويلطف ويقرأ عليهم من كتب مثل: رياض الصالحين والأربعيين النووية في اجتماعهم العائلي ويسمعهم أشرطة الوعظ ويجتهد لهم في الدعاء حين قيامه الليل وبين الأذان والإقامة وبين التشهد والسلام:
السبب الثاني: هو المحيط بالأهل فإن كان المحيط بهم مجتمعا صالحا دينا فهم يتأثرون به ويعلمون أن السنة هذه وإن كان المجتمع مجتمعا فاسدا لا خير لهم وألفوا عادات سيئة وطباع فهم يتنكرون إذا أتاهم أحد بما لا يعرفونه:

فالنصيحة أن يعلم هؤلاء المتدينون أباءهم وأمهاتهم وإخوانهم وأخواتهم ما يمكنه إدراكه من السنة:
نصيحة للمسلم أن يسدد ويقارب ولا يظهر شدة ولا شماتة بأبيه إن استطاع أن يصحبه إلى المساجد ويصحبه هو إلى المساجد التي بها دروس في العلم والسنة فليفعل:


كيف تتم معاملة الوالد الذي لا يحب السلفيين ؟

كيف تتم معاملة الوالد الذي لا يحب السلفيين ؟ ؟: الشيخ عبيد الجابري حفظه الله:
المسلم السلفي الذي والده الذي لا يحب السلفيين يكون له سببين:

السبب الأول: هو الشدة لأمر أهله ونهيهم بأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وكان المفترض على السلفي أن يأخذهم باللين وبالرفق ويظهر محبتهم ويخدمهم ويطيعهم في غير معصية الله ولهذا يكره كثير من الآباء والأمهات العوام الإنتساب إلى السلفية ويكرهون التدين ظنا منهم ألقاه إبليس في قلوبهم وسببه الشدة وجميع المتدينيين والسلفية هذا نهجها مع الأقربين:

إن كان المسلم على هذا فليحسن حاله مع أهل بيته - الأب والأم والإخوة والأخوات - ويظهر المحبة لهم ويلطف ويقرأ عليهم من كتب مثل: رياض الصالحين والأربعيين النووية في اجتماعهم العائلي ويسمعهم أشرطة الوعظ ويجتهد لهم في الدعاء حين قيامه الليل وبين الأذان والإقامة وبين التشهد والسلام:
السبب الثاني: هو المحيط بالأهل فإن كان المحيط بهم مجتمعا صالحا دينا فهم يتأثرون به ويعلمون أن السنة هذه وإن كان المجتمع مجتمعا فاسدا لا خير لهم وألفوا عادات سيئة وطباع فهم يتنكرون إذا أتاهم أحد بما لا يعرفونه:

فالنصيحة أن يعلم هؤلاء المتدينون أباءهم وأمهاتهم وإخوانهم وأخواتهم ما يمكنه إدراكه من السنة:
نصيحة للمسلم أن يسدد ويقارب ولا يظهر شدة ولا شماتة بأبيه إن استطاع أن يصحبه إلى المساجد ويصحبه هو إلى المساجد التي بها دروس في العلم والسنة فليفعل:


20 أروع القصص

اخواني اخواتي في الله

اقدم اليكم 20 أروع القصص اسأل الله العلي القدير ان تنال اعجابكم

ونستفيدوا منها جميعا في حياتنا الدنيوية والاخروية

تجدونها ان شاء الله عبر الرابط التالي http://gsurl.me/1CbZ

وااله ولي التوفيق


20 أروع القصص

اخواني اخواتي في الله

اقدم اليكم 20 أروع القصص اسأل الله العلي القدير ان تنال اعجابكم

ونستفيدوا منها جميعا في حياتنا الدنيوية والاخروية

تجدونها ان شاء الله عبر الرابط التالي http://gsurl.me/1CbZ

وااله ولي التوفيق


من هم المداخلة والجامية ؟

بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وآله وصحبه ومن والاه.

السائل : شيخنا ـ رعاكم الله ـ ما قولكم فيمن يرمي السلفيين في ألمانيا وغيرها من البلاد بـ(المدخلية)!، أو الـ(المداخلة)!، وأنهم فرقوا الأمة!، وأنهم يدّعون السلفية!، وأنهم لا يعرفون إلا الطعن والجرح والقدح!؛ بارك الله فيكم، وشفاكم الله ـ عز وجل ـ؟

الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله :
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه
أما بعد :
فإن أهل السنة والجماعة إنما هم أتباع محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومُتبعون لكتاب الله ولسنّة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في العقيدة والمنهج والسياسة والأخلاق وفي سائر شؤون الحياة؛ مُتّبعون في ذلك لا مُبتدعون، وهم من هذا المُنطلق ومن تحذير رسول الله من أهل البدع، وتحذير السلف منهم، هم سائرون على هذا المنهج .
ومن يخالفهم وينبزهم بـ(الجاميّة)! أو( المدخليّة)! فإنه ضالّ؛ إنما يحارب السنّة والمنهج السلفي.
فليتقوا الله في أنفسهم، وليتركوا النبز بالألقاب الفاجرة!، فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا،( يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يُصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم)
أتنقمون على هؤلاء السلفيين وتنبزونهم بهذا اللقب!، لجل أنهم تمسكوا بكتاب الله، وسنّة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؟!
ما هي البدع التي عندهم حتى تقولون ( مدخلية، جاميّة)؟! ما هي البدع التي عندهم؟!
نحن عرفنا جماعة ( التبليغ)، جماعة (الإخوان)، ( القطبيين) عندهم بدع وضلالات في الأصول والفروع! فنحن ننصحهم، ونبيّن لهم الحق ـ بارك الله فيكم ـ فمن وفقه الله ـ سبحانه وتعالى ـ يرجع إلى الصواب، ويسلك طريق السلف، ومن خذله الله ـ تبارك وتعالى ـ وما أراد الله به خيرا فإنه لا يزداد إلا طغيانا وظلما
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

السائل : شيخنا ـ يقولون ـ نحن نفرح بمقتل المسلمين في سوريا!، نفرح بمقتل المسلمين في العراق!، والجهاد عطلناه في سوريا، وعطلناه في العراق، وفرحنا به في اليمن!.

الشيخ ربيع حفظه الله : كذبوا ـ والله ـ كذبوا ـ والله ـ؛ والله ما نفرح، والله إننا لضد الروافض وضد الباطنية أكثر منهم؛ وهم إخوان الروافض! ويسيرون معهم! وإخوان لأهل البدع جميعا! .
ونحن ضد أهل البدع جميعا، وضد الروافض ونكفر علمائهم، وضد الباطنية ونكفرهم، ونرى أنهم أكفر من اليهود والنصارى.
ولكن نرى الذي انبرى لهم ـ ما رفعوا راية الإسلام ـ، والرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ يقول : ( من قاتل لتكون كلمة الله هي العُليا فهو في سبيل الله ) ـ بارك الله فيك ـ؛ لا يقاتلون لإعلاء كلمة الله! ـ نعم فيه ناس مساكين مخدوعين ـ! لكن حاملو الراية ليسو على سنّة الإسلام! ولم يرفعوا راية السنة، وراية التوحيد، وراية لا إله إلا الله!، إنما رفعوا راية الديمقراطية!.
وهم مستعدون أن يضعوا أيديهم في أيدي الروافض والباطنية إذا أسقطوا الـ(أسد)!.

السائل : أحسن الله إليكم شيخنا وبارك الله فيك و...

الشيخ ربيع حفظه الله : هم اللي ينشرون الفساد في الأرض، هم الذين ينشرون الفتن والقتال في (مصر) وفي ( السودان) وفي كل مكان! ـ في كل مكان ـ ينشرون هذا الضلال.
وهم تسببوا في تشريد الشعب السوري المسكين ـ ظلموه ـ ولم يُبالوا بهذا التشريد وبهذا الهلاك!، ملايين لاقوا من الهلاك والدمار بسبب (فتنتهم) وفتنة الباطنية

السائل : جزاكم الله خيرا، وأنا أبلغ لكم سلام إخوانكم وأبنائكم في مسجد تقي الدين الهلالي في ألمانيا

الشيخ ربيع حفظه الله : حياكم الله، بلغوا سلامنا جزاكم الله خيرا.
http://ift.tt/2mvVqZZ


من هم المداخلة والجامية ؟

بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وآله وصحبه ومن والاه.

السائل : شيخنا ـ رعاكم الله ـ ما قولكم فيمن يرمي السلفيين في ألمانيا وغيرها من البلاد بـ(المدخلية)!، أو الـ(المداخلة)!، وأنهم فرقوا الأمة!، وأنهم يدّعون السلفية!، وأنهم لا يعرفون إلا الطعن والجرح والقدح!؛ بارك الله فيكم، وشفاكم الله ـ عز وجل ـ؟

الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله :
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه
أما بعد :
فإن أهل السنة والجماعة إنما هم أتباع محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومُتبعون لكتاب الله ولسنّة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في العقيدة والمنهج والسياسة والأخلاق وفي سائر شؤون الحياة؛ مُتّبعون في ذلك لا مُبتدعون، وهم من هذا المُنطلق ومن تحذير رسول الله من أهل البدع، وتحذير السلف منهم، هم سائرون على هذا المنهج .
ومن يخالفهم وينبزهم بـ(الجاميّة)! أو( المدخليّة)! فإنه ضالّ؛ إنما يحارب السنّة والمنهج السلفي.
فليتقوا الله في أنفسهم، وليتركوا النبز بالألقاب الفاجرة!، فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا،( يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يُصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم)
أتنقمون على هؤلاء السلفيين وتنبزونهم بهذا اللقب!، لجل أنهم تمسكوا بكتاب الله، وسنّة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؟!
ما هي البدع التي عندهم حتى تقولون ( مدخلية، جاميّة)؟! ما هي البدع التي عندهم؟!
نحن عرفنا جماعة ( التبليغ)، جماعة (الإخوان)، ( القطبيين) عندهم بدع وضلالات في الأصول والفروع! فنحن ننصحهم، ونبيّن لهم الحق ـ بارك الله فيكم ـ فمن وفقه الله ـ سبحانه وتعالى ـ يرجع إلى الصواب، ويسلك طريق السلف، ومن خذله الله ـ تبارك وتعالى ـ وما أراد الله به خيرا فإنه لا يزداد إلا طغيانا وظلما
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

السائل : شيخنا ـ يقولون ـ نحن نفرح بمقتل المسلمين في سوريا!، نفرح بمقتل المسلمين في العراق!، والجهاد عطلناه في سوريا، وعطلناه في العراق، وفرحنا به في اليمن!.

الشيخ ربيع حفظه الله : كذبوا ـ والله ـ كذبوا ـ والله ـ؛ والله ما نفرح، والله إننا لضد الروافض وضد الباطنية أكثر منهم؛ وهم إخوان الروافض! ويسيرون معهم! وإخوان لأهل البدع جميعا! .
ونحن ضد أهل البدع جميعا، وضد الروافض ونكفر علمائهم، وضد الباطنية ونكفرهم، ونرى أنهم أكفر من اليهود والنصارى.
ولكن نرى الذي انبرى لهم ـ ما رفعوا راية الإسلام ـ، والرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ يقول : ( من قاتل لتكون كلمة الله هي العُليا فهو في سبيل الله ) ـ بارك الله فيك ـ؛ لا يقاتلون لإعلاء كلمة الله! ـ نعم فيه ناس مساكين مخدوعين ـ! لكن حاملو الراية ليسو على سنّة الإسلام! ولم يرفعوا راية السنة، وراية التوحيد، وراية لا إله إلا الله!، إنما رفعوا راية الديمقراطية!.
وهم مستعدون أن يضعوا أيديهم في أيدي الروافض والباطنية إذا أسقطوا الـ(أسد)!.

السائل : أحسن الله إليكم شيخنا وبارك الله فيك و...

الشيخ ربيع حفظه الله : هم اللي ينشرون الفساد في الأرض، هم الذين ينشرون الفتن والقتال في (مصر) وفي ( السودان) وفي كل مكان! ـ في كل مكان ـ ينشرون هذا الضلال.
وهم تسببوا في تشريد الشعب السوري المسكين ـ ظلموه ـ ولم يُبالوا بهذا التشريد وبهذا الهلاك!، ملايين لاقوا من الهلاك والدمار بسبب (فتنتهم) وفتنة الباطنية

السائل : جزاكم الله خيرا، وأنا أبلغ لكم سلام إخوانكم وأبنائكم في مسجد تقي الدين الهلالي في ألمانيا

الشيخ ربيع حفظه الله : حياكم الله، بلغوا سلامنا جزاكم الله خيرا.
http://ift.tt/2mvVqZZ


أهم التفاسير الباطلة لكلمة لا اله الا الله

لا إله إلا الله هي كلمة التوحيد وكلمة الإخلاص، وهي العروة الوثقى، وهي مفتاح دار السلام، وبعث بها الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ومعنى هذه الكلمة (أنه لا معبود بحق إلا الله) فهي تثبت استحقاق العبادة لله وحده وتنفيها عمن سواه.

ولهذا أبت قريش أن تقولها لأنها عرفت أن معناها إفراد الله بالعبادة وترك عبادة آلهتهم المزعومة فقالوا: (أجعل الآلهة إلهاً واحداً إن هذا لشيء عجاب).

وهكذا كانت الأمم قبل قريش إذا قالت لهم الرسل قولوا: (لا إله إلا الله يستكبرون. ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون) ففهموا أن معناها عبادة الله وحده وترك عبادة ما سواه.

_ وقد غلط كثير من الناس في تفسير معنى لا إله إلا الله، ومن تلك التفسيرات الباطلة لهذه الكلمة العظيمة التفسيرات التالية:

أولاً: تفسير المتكلمين أن معنى لا إله الا الله أي لا صانع أو لا خالق إلا الله، فلو كان هذا معنى هذه الكلمة لسارعت قريش وغيرها إلى الاستجابة لها ولما أبت أن تقولها، لماذا؟ لأنها كانت تعتقد أنه لا خالق إلا الله فما كانوا يعتقدون في اصنامهم وآلهتهم أنها هي التي خلقت السماء والأرض أو خلقتهم أو خلقت من قبلهم كما قال تعالى: (ولئن سألتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون).

ثانياً: قول بعض الناس (لا إله إلا الله أي لا معبود إلا الله ) وهذا غلط، لأنها هذا النفي للمعبودات سوى الله يحتمل أمرين كلاهما فاسد باطل:

المعنى الباطل الأول: أنه لم يعبد في الارض شيء غير الله، وهذا يكذبه القرآن والسنة والواقع فإن الإنس والجن قد عبدوا معبودات كثيرة سوى الله عبدوا الملائكة والرسل والصالحين والأصنام والأشجار والأحجار وغير ذلك فكيف يقال بعد هذا (لا معبود إلا الله).

المعنى الباطل الثاني: أن كل ما عبد فهو الله وهذا والعياذ بالله من أبطل الباطل فهل يقول قائل إن اللات والعزى ومناة وكل شيء عُبِد هو الله؟! تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً.

ثالثاً: تفسير جماعة التبليغ والدعوة (الذين يسمون بالأحباب). يفسرون كلمة التوحيد بإخراج اليقين الفاسد وإدخال اليقين الصحيح بأن تعتقد أن الله هو المحيي المميت الضار النافع، ووجه الغلط فيه أنه مثل تفسير المتكلمين الذين فسروا كلمة التوحيد بتوحيد الربوبية لا توحيد الألوهية، وعلى هذا التفسير فمن اعتقد أن الله يحيي ويميت ولكنه يعبد غيره فهو من موحد من أهل لا إله إلا الله ولا شك أن هذا باطل فلو كان الأمر كذلك لكان كفار قريش موحدين.

رابعاً: تفسير الجماعات الحركية السياسية الثورية: الذين فسروا لا إله إلا الله بلا حاكمية إلا لله.

وهذا تفسير باطل لم يسبق إليه أحد من السلف الصالح، وثانياً أن الرجل لو كان يتحاكم إلى الشرع في بيعه وشرائه ونكاحه وطلاقه وفي عقوبات جنايته لكنه يعبد الأضرحة والقبور والأولياء فإنه لا يكون موحداً حتى يفردالله بالعبادة.

وهذه التفاسير الباطلة لكلمة التوحيد هي التي جعلت كثيراً من دعاة الجماعات والأحزاب لا يدعون إلى توحيد العبادة ولا يحذرون من الشرك بالله فانتشرت في بلادهم القباب والأضرحة التي يصرف لها كل أنواع العبادة الظاهرة والباطنة والله المستعان.

اللهم فقهنا في دينك، ومسكنا بسنة نبيك، واجعلنا من الدعاة إلى الدين الحق الذي بعثت به عبدك ورسولك محمداً صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.


موقع د. علي بن يحيى الحدادي


أهم التفاسير الباطلة لكلمة لا اله الا الله

لا إله إلا الله هي كلمة التوحيد وكلمة الإخلاص، وهي العروة الوثقى، وهي مفتاح دار السلام، وبعث بها الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ومعنى هذه الكلمة (أنه لا معبود بحق إلا الله) فهي تثبت استحقاق العبادة لله وحده وتنفيها عمن سواه.

ولهذا أبت قريش أن تقولها لأنها عرفت أن معناها إفراد الله بالعبادة وترك عبادة آلهتهم المزعومة فقالوا: (أجعل الآلهة إلهاً واحداً إن هذا لشيء عجاب).

وهكذا كانت الأمم قبل قريش إذا قالت لهم الرسل قولوا: (لا إله إلا الله يستكبرون. ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون) ففهموا أن معناها عبادة الله وحده وترك عبادة ما سواه.

_ وقد غلط كثير من الناس في تفسير معنى لا إله إلا الله، ومن تلك التفسيرات الباطلة لهذه الكلمة العظيمة التفسيرات التالية:

أولاً: تفسير المتكلمين أن معنى لا إله الا الله أي لا صانع أو لا خالق إلا الله، فلو كان هذا معنى هذه الكلمة لسارعت قريش وغيرها إلى الاستجابة لها ولما أبت أن تقولها، لماذا؟ لأنها كانت تعتقد أنه لا خالق إلا الله فما كانوا يعتقدون في اصنامهم وآلهتهم أنها هي التي خلقت السماء والأرض أو خلقتهم أو خلقت من قبلهم كما قال تعالى: (ولئن سألتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون).

ثانياً: قول بعض الناس (لا إله إلا الله أي لا معبود إلا الله ) وهذا غلط، لأنها هذا النفي للمعبودات سوى الله يحتمل أمرين كلاهما فاسد باطل:

المعنى الباطل الأول: أنه لم يعبد في الارض شيء غير الله، وهذا يكذبه القرآن والسنة والواقع فإن الإنس والجن قد عبدوا معبودات كثيرة سوى الله عبدوا الملائكة والرسل والصالحين والأصنام والأشجار والأحجار وغير ذلك فكيف يقال بعد هذا (لا معبود إلا الله).

المعنى الباطل الثاني: أن كل ما عبد فهو الله وهذا والعياذ بالله من أبطل الباطل فهل يقول قائل إن اللات والعزى ومناة وكل شيء عُبِد هو الله؟! تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً.

ثالثاً: تفسير جماعة التبليغ والدعوة (الذين يسمون بالأحباب). يفسرون كلمة التوحيد بإخراج اليقين الفاسد وإدخال اليقين الصحيح بأن تعتقد أن الله هو المحيي المميت الضار النافع، ووجه الغلط فيه أنه مثل تفسير المتكلمين الذين فسروا كلمة التوحيد بتوحيد الربوبية لا توحيد الألوهية، وعلى هذا التفسير فمن اعتقد أن الله يحيي ويميت ولكنه يعبد غيره فهو من موحد من أهل لا إله إلا الله ولا شك أن هذا باطل فلو كان الأمر كذلك لكان كفار قريش موحدين.

رابعاً: تفسير الجماعات الحركية السياسية الثورية: الذين فسروا لا إله إلا الله بلا حاكمية إلا لله.

وهذا تفسير باطل لم يسبق إليه أحد من السلف الصالح، وثانياً أن الرجل لو كان يتحاكم إلى الشرع في بيعه وشرائه ونكاحه وطلاقه وفي عقوبات جنايته لكنه يعبد الأضرحة والقبور والأولياء فإنه لا يكون موحداً حتى يفردالله بالعبادة.

وهذه التفاسير الباطلة لكلمة التوحيد هي التي جعلت كثيراً من دعاة الجماعات والأحزاب لا يدعون إلى توحيد العبادة ولا يحذرون من الشرك بالله فانتشرت في بلادهم القباب والأضرحة التي يصرف لها كل أنواع العبادة الظاهرة والباطنة والله المستعان.

اللهم فقهنا في دينك، ومسكنا بسنة نبيك، واجعلنا من الدعاة إلى الدين الحق الذي بعثت به عبدك ورسولك محمداً صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.


موقع د. علي بن يحيى الحدادي


خرافات الطريقة الصوفية الرفاعية

الطريقة الصوفية الرفاعية من السلاسل المنتشرة في العراق وبلاد الشام وغيرها وتنسب إلى أبو العباس أحمد بن الحسين الرفاعي المنسوب إلى بني رفاعة وهي قبيلة من قبائل العرب كما صرح بذلك الشعراني في طبقاته:
اشتهر عن طائفة من الصوفية الرفاعية بالأعمال الشيطانية التي يدعون أنها كرامات يدعون الناس بها للإسلام وأنها دلالة على صدق ولايتهم وطريقتهم:
حكى الرفاعيون حكايات عديدة عن أحمد الرفاعي وأحاطوه بأساطير طريفة منذ ولادته بل وما قبل الولادة وبعدها كعادتهم وعادة بقية الصوفية الآخرين ولهم حكايات تنبأ وتخبر بأصالة الاختلاق والاختراع والزور والكذب مع تعدد الأشخاص وتنوع البيئات واختلاف الزمان والمكان:
قال منصور البطائحي: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول: يا منصور أبشرك أن الله تعالى يعطي إلى أختك بعد أربعين يوما يكون اسمه أحمد الرفاعي، مثل ما أنا رأس الأنبياء كذلك هو رأس الأولياء: قلادة الجواهر: ص: 29:
قال محمد أبو الهدى الرفاعي: ولد أحمد الرفاعي في شهر رجب . . . وكان يشرب اللبن إلى أن قدم رمضان فتقيد عن شرب اللبن نهارا إلى أن جاء العيد فشرب اللبن: قلادة الجواهر:
قال منصور البطائحي: اعلموا أن الله تعالى قد ألحق بالشيخ الكبير السيد أحمد بن ابن خالي مشارق الأرض ومغاربها من أربع جهاتها، وإن الأمر يصير إليه، وحكم الخلق كلهم بيديه، ويكون هو الشيخ المعول عليه: البراهين لابن الحاج نقلا عن القلادة: ص: 33/34:
روى الرفاعية عن أحمد الرفاعي أنه كان يعض وكان يسمع صوته البعيد من مجلسه كالقريب ويحظر مجلسه الأصم الذي لا يسمع فيفتح الله سمعه بكلامه:
من أكاذيب الرفاعية في الرفاعي ما نقلوه عن أحد أصحاب الرفاعي أنه قال: كنت في بيتي ليلة من الليالي إذ ناداني السيد أحمد الرفاعي، فقمت مبادرا إليه وقبلت يديه وسألته عن حاجته فأخذ بيدي وخرجنا من الرواق حتى وصلنا إلى بستان يعرف بالقثوري وهو مكان خالي فوق أم عبيدة ما فيه شيء يستظل به قال: أي سعيد قف هنا حتى أرجع, فوقفت مكاني حتى مضى من الليل شطره وهو لم يرجع فمشيت على أثره لأعرف خبره فإذا أنا بثيابه ملقاة على الأرض وعلى جانبه ماء يبرق كالنجم فجعلت أطوف يمينا وشمالا فلم أجده فرجعت إلى موضعي وأنا مرعوب من ذلك إذ هو أقبل عليّ وأنواره تشرق فقلت له: ما رأيت وأقسمت عليه بالعزيز سبحانه وبالمصطفى صلى الله عليه وسلم فاستخبرته عن ذلك فقال: أي ولدي أنا كنت ذلك الماء الذي رأيته نظري سبحانه بعين القدر فذبت كما يذوب الرصاص فصرت كما رأيت ماء، ثم نظرني بعين اللطف فصيرني كما ترى بشرا سويا: قلادة الجواهر: ص: 81:
كان أحمد الرفاعي يملك الموت والحياة: كما ذكر ذلك عنه ابن الملقن عن أبو عبد الله محمد البطائحي: انحدرت في أيام سيدي عبد القادر إلى أم عبيدة، فقال لي الشيخ أحمد: أذكر لي شيئا من مناقب الشيخ عبد القادر وصفاته، فذكرت منها شيئا، فجاء رجل في أثناء حديثي فقال: مه، لا يذكر عندنا مناقب مناقب غير هذا، فنظر الشيخ إليه مغضبا، فرفع الرجل من بين يديه ميتا: طبقات الأولياء: ص: 100:
كان أحمد الرفاعي يملك الجنة والنار: كما ينقلون عنه:
وأحمى مريديّ على كل حالة * وأدخلهم دار النعيم أمامي
فمن كان منا أو يلوذ ببابنا * غدا يوم القرب تحت خيامي
وأحميهم مما يختشى يوم خوفه * وفي معظم الحالات عنه أحامي
ونقلوا عنه أيضا:
رفعت رايتي على الأعلام * وصفا الوقت بل وراق مدامي
وخيولي تدور في كل أرض * ثم في كل بلدة ومقام
وطبولي دقت وموكب عزّي * في سرور على مدى الأيام
أنا قطب في مركز الفصل قدري * وعلى هامة الهلال خيامي
فجميع الرجال في باب عزّي * يطلبون العطاء من إكرامي
شهرتي في السماء والأرض دارت * وافتخاري يزيد في كل عام
قال أحد أصحاب أحمد الرفاعي: ولا يكون الرجل ممكنا في سائر أحواله حتى يعرض عليه عند غروب الشمس جميع أعمال أحبابه وأتباعه وتلامذته بالقرب والبعد، فيمحو منها ما يشاء، ويثبت ما يشاء . . . لا يكون الشيخ كاملا في سائر أموره وأحواله وأقواله وأفعاله، ولا يصلح له الجلوس في المخدة حتى يحضر عند تلميذه في أربع مواضع:
عند خروج روحه من جسده وعند مسألة منكر ونكير له وعند جوازه على الصراط وعند الميزان:
قال القاضي ابن خلكان: والطائفة المعروفة بالرفاعية والبطائحية من الفقراء منسوبة إليه، ولأتباعه أحوال عجيبة: من أكل الحيات وهي حية، والنزول في التنانير وهي تتضرم بالنار فيطفئونها، ويقال: إنهم في بلادهم يركبون الأسود، ومثل هذا وأشباهه، ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصى، ويقومون بكفاية الكل:
قال أبو المحاسن ابن تغري بردي: وأصحابه يركبون السباع ويلعبون بالحيات، ويتعلق أحدهم في أطول النخل ثم يلقي نفسه إلى الأرض ولا يتألم, وكان يجتمع عنده كل سنة في المواسم خلق عظيم: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: ص: 92/6:
من الأقوال المنسوبة كذبا وزورا وبهتانا لأبي العباس أحمد بن الحسين الرفاعي الذي تنسب إليه الطريقة القبورية الضالة الرفاعية أنه كان قطب الأقطاب في الأرض، ثم انتقل إلى قطبية السماوات، ثم صارت السماوات السبع في رجله كالخلخال: - طبقات الشعراني ص 141، قلادة الجواهر ص 42 -:
الصوفية الرفاعية طائفة تمر بمجموعة من الاختبارات تبدأ بمرحلة المحب أو المعرفة وتنتهي بمرحلة المريد وهذا انتقال يحدده شيخ الطريقة الذي يضع يده بيد الشخص الذي وصل إلى مرحلة المريد ويقرأ اجازة العهد سرا ويكون هذا هو أسلوب تلقين العهد الرفاعي للمريد لذلك يقال عن الرفاعية من اليد إلى اليد أي أنه مهما حاول الشخص تعلم الطريقة لا يصل إلى مرحلة المطلوبة إلا إذا أحبه الشيخ وقرر نقل العهد له:


خرافات الطريقة الصوفية الرفاعية

الطريقة الصوفية الرفاعية من السلاسل المنتشرة في العراق وبلاد الشام وغيرها وتنسب إلى أبو العباس أحمد بن الحسين الرفاعي المنسوب إلى بني رفاعة وهي قبيلة من قبائل العرب كما صرح بذلك الشعراني في طبقاته:
اشتهر عن طائفة من الصوفية الرفاعية بالأعمال الشيطانية التي يدعون أنها كرامات يدعون الناس بها للإسلام وأنها دلالة على صدق ولايتهم وطريقتهم:
حكى الرفاعيون حكايات عديدة عن أحمد الرفاعي وأحاطوه بأساطير طريفة منذ ولادته بل وما قبل الولادة وبعدها كعادتهم وعادة بقية الصوفية الآخرين ولهم حكايات تنبأ وتخبر بأصالة الاختلاق والاختراع والزور والكذب مع تعدد الأشخاص وتنوع البيئات واختلاف الزمان والمكان:
قال منصور البطائحي: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول: يا منصور أبشرك أن الله تعالى يعطي إلى أختك بعد أربعين يوما يكون اسمه أحمد الرفاعي، مثل ما أنا رأس الأنبياء كذلك هو رأس الأولياء: قلادة الجواهر: ص: 29:
قال محمد أبو الهدى الرفاعي: ولد أحمد الرفاعي في شهر رجب . . . وكان يشرب اللبن إلى أن قدم رمضان فتقيد عن شرب اللبن نهارا إلى أن جاء العيد فشرب اللبن: قلادة الجواهر:
قال منصور البطائحي: اعلموا أن الله تعالى قد ألحق بالشيخ الكبير السيد أحمد بن ابن خالي مشارق الأرض ومغاربها من أربع جهاتها، وإن الأمر يصير إليه، وحكم الخلق كلهم بيديه، ويكون هو الشيخ المعول عليه: البراهين لابن الحاج نقلا عن القلادة: ص: 33/34:
روى الرفاعية عن أحمد الرفاعي أنه كان يعض وكان يسمع صوته البعيد من مجلسه كالقريب ويحظر مجلسه الأصم الذي لا يسمع فيفتح الله سمعه بكلامه:
من أكاذيب الرفاعية في الرفاعي ما نقلوه عن أحد أصحاب الرفاعي أنه قال: كنت في بيتي ليلة من الليالي إذ ناداني السيد أحمد الرفاعي، فقمت مبادرا إليه وقبلت يديه وسألته عن حاجته فأخذ بيدي وخرجنا من الرواق حتى وصلنا إلى بستان يعرف بالقثوري وهو مكان خالي فوق أم عبيدة ما فيه شيء يستظل به قال: أي سعيد قف هنا حتى أرجع, فوقفت مكاني حتى مضى من الليل شطره وهو لم يرجع فمشيت على أثره لأعرف خبره فإذا أنا بثيابه ملقاة على الأرض وعلى جانبه ماء يبرق كالنجم فجعلت أطوف يمينا وشمالا فلم أجده فرجعت إلى موضعي وأنا مرعوب من ذلك إذ هو أقبل عليّ وأنواره تشرق فقلت له: ما رأيت وأقسمت عليه بالعزيز سبحانه وبالمصطفى صلى الله عليه وسلم فاستخبرته عن ذلك فقال: أي ولدي أنا كنت ذلك الماء الذي رأيته نظري سبحانه بعين القدر فذبت كما يذوب الرصاص فصرت كما رأيت ماء، ثم نظرني بعين اللطف فصيرني كما ترى بشرا سويا: قلادة الجواهر: ص: 81:
كان أحمد الرفاعي يملك الموت والحياة: كما ذكر ذلك عنه ابن الملقن عن أبو عبد الله محمد البطائحي: انحدرت في أيام سيدي عبد القادر إلى أم عبيدة، فقال لي الشيخ أحمد: أذكر لي شيئا من مناقب الشيخ عبد القادر وصفاته، فذكرت منها شيئا، فجاء رجل في أثناء حديثي فقال: مه، لا يذكر عندنا مناقب مناقب غير هذا، فنظر الشيخ إليه مغضبا، فرفع الرجل من بين يديه ميتا: طبقات الأولياء: ص: 100:
كان أحمد الرفاعي يملك الجنة والنار: كما ينقلون عنه:
وأحمى مريديّ على كل حالة * وأدخلهم دار النعيم أمامي
فمن كان منا أو يلوذ ببابنا * غدا يوم القرب تحت خيامي
وأحميهم مما يختشى يوم خوفه * وفي معظم الحالات عنه أحامي
ونقلوا عنه أيضا:
رفعت رايتي على الأعلام * وصفا الوقت بل وراق مدامي
وخيولي تدور في كل أرض * ثم في كل بلدة ومقام
وطبولي دقت وموكب عزّي * في سرور على مدى الأيام
أنا قطب في مركز الفصل قدري * وعلى هامة الهلال خيامي
فجميع الرجال في باب عزّي * يطلبون العطاء من إكرامي
شهرتي في السماء والأرض دارت * وافتخاري يزيد في كل عام
قال أحد أصحاب أحمد الرفاعي: ولا يكون الرجل ممكنا في سائر أحواله حتى يعرض عليه عند غروب الشمس جميع أعمال أحبابه وأتباعه وتلامذته بالقرب والبعد، فيمحو منها ما يشاء، ويثبت ما يشاء . . . لا يكون الشيخ كاملا في سائر أموره وأحواله وأقواله وأفعاله، ولا يصلح له الجلوس في المخدة حتى يحضر عند تلميذه في أربع مواضع:
عند خروج روحه من جسده وعند مسألة منكر ونكير له وعند جوازه على الصراط وعند الميزان:
قال القاضي ابن خلكان: والطائفة المعروفة بالرفاعية والبطائحية من الفقراء منسوبة إليه، ولأتباعه أحوال عجيبة: من أكل الحيات وهي حية، والنزول في التنانير وهي تتضرم بالنار فيطفئونها، ويقال: إنهم في بلادهم يركبون الأسود، ومثل هذا وأشباهه، ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصى، ويقومون بكفاية الكل:
قال أبو المحاسن ابن تغري بردي: وأصحابه يركبون السباع ويلعبون بالحيات، ويتعلق أحدهم في أطول النخل ثم يلقي نفسه إلى الأرض ولا يتألم, وكان يجتمع عنده كل سنة في المواسم خلق عظيم: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: ص: 92/6:
من الأقوال المنسوبة كذبا وزورا وبهتانا لأبي العباس أحمد بن الحسين الرفاعي الذي تنسب إليه الطريقة القبورية الضالة الرفاعية أنه كان قطب الأقطاب في الأرض، ثم انتقل إلى قطبية السماوات، ثم صارت السماوات السبع في رجله كالخلخال: - طبقات الشعراني ص 141، قلادة الجواهر ص 42 -:
الصوفية الرفاعية طائفة تمر بمجموعة من الاختبارات تبدأ بمرحلة المحب أو المعرفة وتنتهي بمرحلة المريد وهذا انتقال يحدده شيخ الطريقة الذي يضع يده بيد الشخص الذي وصل إلى مرحلة المريد ويقرأ اجازة العهد سرا ويكون هذا هو أسلوب تلقين العهد الرفاعي للمريد لذلك يقال عن الرفاعية من اليد إلى اليد أي أنه مهما حاول الشخص تعلم الطريقة لا يصل إلى مرحلة المطلوبة إلا إذا أحبه الشيخ وقرر نقل العهد له:


مكائد الشيطان..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..
تتنوع مكائد الشيطان.. وتتغير أساليبه بحسب الزمان والمكان..
فهو لا يكلّ ولا يفتر، ليظهر لنا في كل عصر بصورة مختلفة.. وحيلة جديدة ..
الأمر الذي يعكس مدى العداوة بينه وبين بني آدم.. والتي أقسم عليها حين طُرِد من الجنة فقال
{فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} ص:82.
فأوقع الناس في الشرك وزين لهم الرذيلة وزرع بينهم العداوة { إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا} الإسراء:٥٣
وظل فترة من الزمن يرهب الناس على أيدي الطغاة وعلى أيدي السحرة والمشعوذين والكهنة.. فنشر الخرافة وعبّدهم للبشر والحجر والشجر والقبر{ إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } آل عمران:١٧٥



وفي هذا العصر.. الذي انتشر فيه الوعي والعلم والحضارة والثقافة في البشرية ظهر إبليس بمكيدة جديدة وخطيرة تكاد تنطلي على البشرية.



ألا وهي حيلة تجاهل الناس لوجوده بل وإنكارهم لوجوده !!
هذا الإنكار تعيشه الشعوب الشيوعية الملحدة والغربية العلمانية.. والذين لديهم مشكلة كبرى مع كل الغيبيات.. فلا يؤمنون إلا بكل ما هو محسوس.. فانتشر الإلحاد كردة فعل على الخرافات التي عشعشت فيهم وغيبت عقولهم وجعلتهم يعيشون في عصور الظلام.. غارقين في أوحال الشرك والجهل..


تلك العصور المظلمة التي تسلط عليهم فيها إبليس وعبّدهم للشجر والحجر والبشر والبقر.. في الوقت الذي كانت تعيش فيه الشعوب المسلمة عصورها الذهبية في العلم والمعرفة وكانوا من عباد الله الذين قال فيهم سبحانه { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ }. الحجر:42






ولما خبا نور العلم وانتشر الجهل في الشعوب المسلمة.. توجه إبليس إليها بقضه وقضيضه ليستعمرها قبل أن يقع عليها أي استعمار بشري! وأعادها إلى عصور الخرافة والشرك من جديد.. فكانت لقمة سائغة للأعداء..
ولكن من رحمة الله بهذه الأمة أنه يقيض لها من يجدد لها دينها كلما انحرفت عنه..
انتفض العلماء في العقود المتأخرة محذرين من الشرك وتقديس الأضرحة والطغاة، كاشفين أحابيل إبليس وأَتْباعه من أهل الشرك والسحر والدجل والشعوذة.. فأثمرت جهودهم صحوة ووعياً وتوحيداً خالصاً لله وحده.. حتى وصل الناس إلى ما وصلوا إليه ألآن من وعي..



واليوم تتضاعف المسئولية على كاهل العلماء والدعاة
فإن أمامهم فئتان من ضحايا إبليس:



الصنف الأول : وهم بقايا ضحاياه السابقين الذين لا يزالون غارقين في الشرك والخرافة.
والعجيب في الأمر أن الأنظمة المستبدة ساهمت وبقوة في توطيدها.. ولعل ذلك بسبب علمهم أن من يهاب القبر والحجر والشجر يسهل على الحاكم تعبيده..
كما أنه لا زال هناك أمم ضخمة غارقة في مستنقعات الشرك في أفريقيا وهائمة خلف أذناب البقر في متاهات الهند.




أما الصنف الثاني: ولعلي أسلط الضوء عليه فيما بقي من حديث، وهم:


صنف المنكرين لكل الغيبيات عموما، وعلى وجه الخصوص إنكار وجود الشيطان أو إنكار أثره في حياة الإنسان ..
وإننا وإن كنا نفسر ردة فعل الغرب المنكر للدين والكافر بالغيب ,بأن ذلك بسبب بغضه للكنيسة التي نشرت الدجل والخرافة واستعبدت الناس(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيحَ ابن مريم)التوبة:31
لكن وللأسف أن بعض المفاهيم الغربية القائمة على الإيمان فقط بالمحسوسات، بدأت تتسلل إلى الأمة المسلمة.. مما يشكل خطورة على عقائد الناس.
ساهم في انتشار تلك المفاهيم هو الجهل بحقيقة علاقة الشيطان بالإنسان..
فمن الناس من جعل من الشيطان سبباً في كل مشكلاته الاجتماعية والاقتصادية.. فإن فشل في تجارته فبسبب عين أصابته، وإن تكرر فشله في زواجه قيل مسحور وإن.. وإن..إلخ
فصارت ردة فعل البعض عكسية وأصبحوا ينكرون أي أثر للشيطان في حياة الإنسان..





إن التمادي في الخوف من العين والسحر والجن هو علامة ضعف الإيمان ويزيد من تسلط الشيطان، وقد قال سبحانه {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا}الجن:6
وبرغم أن الله طمأننا بـ{إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا}النساء:76
إلا أنه أخبرنا أن له سلطاناً ولكن{إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ}النحل:100




فبُعد الإنسان عن الله واقترافه للمعاصي يزيد من تسلط الشيطان عليه.. وهذا الصنف من الناس - من المبالغين في خوفهم- رغم خطورة حالهم إلا أنه من السهل توعيتهم وإعادتهم إلى جادة الطريق.. ويحتاج منا فقط إلى عودة صادقة إلى القرآن المزيل للوساوس والمجلي للحقائق والداحض للشبهات والشافي من كل مرضٍ عقلي أو قلبي أو عضوي { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ } الإسراء:82




لكن مكمن الخطورة في مثقفين - زعموا- صاروا يشككون ويهزؤون بمن يؤمن بأثر الشياطين والجن ويسخرون ممن يسترقي من العين والسحر والتي يلعب الشيطان دوراً رئيساً فيها.. ؟!!!




وكأنهم لم يسمعوا بحديث الرسول صلى الله عليهم وسلم الذي قال فيه (العين حق . ولو كان شيء سابق القدَر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا) رواه مسلم.
وكـأنهم لا يعلمون أن نبيهم صلى الله عليه وسلم أصابه السحر كما ثبت في صحيح البخاري.





وقد يبرر الساخرون ذلك بأنهم لم يسبق أن أصيبوا بشيء من ذلك السحر والعين والأمراض النفسية، برغم معاصيهم!
لكن، وما يدريهم لعل من كيد الشيطان بهم أنه لم يتسلط عليهم ليرسخ تلك الاعتقادات في قلوبهم ويزدادوا بعداً عن الله وشكّاً في كتابه.
وفي المقابل, لعل من رحمة الله بالمؤمنين الصادقين أن يبتليهم بسحر أو مرض نفسي أو عضوي ليزدادوا قرباً منه سبحانه ومن كتابه.
ولعل أخطاء الجهلة من الناس ودجل بعض أدعياء الرقية الشرعية.. تسببت في فتنة أولئك المثقفين ليهزءوا وينكروا ما كان معلوماً من الدين بالضرورة..