السبت، 31 مايو، 2014

*.* ــــ يا غافلا و مدافعا عن الشيعة إنتبه فأنت على خطر !!! ـــــ*.*











*.* ــــ يا مدافعا عن الشيعة إنتبه فأنت على خطر !!! ـــــ*.*






إليك الأدلة من كتبهم على أنهم يقولون :


بتحريف القرآن
بــردة الصحابــة


بكفـر من عـدا الشيعة

لا يؤمنـون بربنا ولا بنبينا

بالطعن في عرض النبي – عليه الصلاة و السلام -



متبوعا بهدية :

كتاب :لله ثم للتاريخ (كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار) -

للسيد حسين الموسوي
- منِ عُلماءِ النَّجفِ -

[PDF, DOC]


+

مواضيع ذات صلة



























كثر في هذه الأبام الحديث من بعض الأخوة و الأخوات عن فرقة من الفرق و طائفة من الطوائف قد حكم عليها أئمة أهل السنة

و الجماعة من سلفنا الصالح - رضوان الله تعالى
عليهم – بالكفر و الردة و الخروج عن ملة الإسلام و إن انتسبوا اليه في الظاهر و

هذه الفرقة أو الطائفة هم الشيعه .



و قد وجدت أن الأخوة إنقسموا بين قادح و مادح لهذه الفرقة قلكل هؤلاء و هؤلاء سأقوم ببيان بعض الحقائق الثابتة من كتب الشيعة

المعتمدة لديهم و التي تبين مدى بعد هذه
الفرقة عن الإسلام و مدى حقدهم على أهل السنة فأقول و الله المستعان



أولا : أهم كتب الشيعة المعتمدة لديهم :

1- الكافي للكليني – و هو من أعظم كتب الشيعة و مرجعهم الأول - .

2- التهذيب . 3- الاستبصار

4- من لا يحظره الفقيه . 5- الوسائل .

6- مستدرك الوسائل . 7- بحار الأنوار.

8- الوافي . 9- فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للطبرسي .

10- الأنوار النعمانية .


هذه أهم كتب الشيعة المعتمدة لديهم و هناك كتب أخرى و لكن هذه أهمها و قد ملأت بالخرافات و الأباطيل و الأحاديث المكذوبة و سب

الصحابة و القصص الخرافية , و إليكم

بعض ما في هذه الكتب من عقائد الشيعة و ظلالاتهم :




1- القول بردة الصحابة :

--------------------
يقول الشيعة بردة الصحابة و كفرهم بعد النبي عليه الصلاة و السلام ,

- روى الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر أنه قال : " كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه و سلم " .

( أنظر الروضة من الكافي ص 246 )

- روى الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : " المهاجرون و الأنصار ذهبوا إلا ثلاثة " .

( أنظر الكافي ج 2 ص 244 )

- روى الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد أنه قال : " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا يزكيهم ولهم عذاب أليم , من ادعى إمامة من الله ليست له , و من جحد إماما من الله , و من زعم أن لهما في الإسلام نصيب – يقصد أبوبكر و عمر - .

( أنظر الكافي ج 1 ص 373 )






2- القول بكفر من عدا الشيعة :

--------------------------

يقول الشيعة كل من عدا الشيعة فهو كافر , و لم يتوقف الأمر على ذلك بل يقولون كل من عدا الشيعة كافر و ولد زنا .

- قال إبن بابويه القمي رئيس المحدثين عند الشيعة : " إن منكر الإمام الغائب أشد كفرا من إبليس " .

( أنظر إكمال الدين ص 13 )

- يروي الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : " أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا " .

( أنظر الروضة من الكافي ص 239 )

- يروي الكليني في الكافي عن الرضى أنه قال : " ليس على ملة الإسلام غير نا و غير شيعتنا " .

( أنظر الكافي ج 1 ص 223 )

- يروي الكليني في الكافي عن جعفر الصادق أنه قال : " إن الشيطان ليجئ حتى يقعد من المرأة كما يقعد الرجل منها و يٌحدث كما يٌحدث و ينكح كما ينكح , قال السائل : بأي شئ يعرف ذلك – أي بأي شئ نعرف أن الشيطان هو الذي نكح هذه المرأة أو زوجها الإنسان هو الذي نكحها – قال : بحبنا و بغضنا , فمن أحبنا كان نطفة العبد و من أبغضنا كان نطفة الشيطان " .

( أنظر الكافي ج5 ص 502 )

إذا بهذا كان غير الشيعة عندهم أولاد بغايا لأنهم يكونون من نطفة الشيطان .






3- لا يؤمنون بربنا ولا بنبينا :


--------------------------

- قال محدث الشيعة نعمة الله الجزائري : " إنا لا نجتمع معهم – أي مع السنة – على أله و لا على نبي و لا على إمام , و ذلك أنهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه و خليفته من بعده أبوبكر , و نحن لا نقول بهذا الرب و لا بذلك النبي , بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا " .

( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص 278 )

- و قال أحمد التيجاني : " الرب الذي يرضى أن يكون أبوبكر خليفة رسوله ما نريد هذا الرب " .

( من محاضرة ألقاها في لندن على شريط , و الشريط موجود )






4- القول بتحريف القرآن :


---------------------

- قال نعمة الله الجزائري : " الأخبار مستفيضة بل متواترة و التي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما و مادة و إعرابا " .

( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص357 )

- و قال علي بن أحمد الكوفي : " و قد أجمع أهل النقل و الآثار من الخاص و العام أن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هذا القرآن كله " .

( أنظر فصل الخطاب للطبرسي ص27 )

- و قال الكليني في الكافي عن أبي بصير أن جعفر الصادق قال: " و إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام .. قال : قلت و ما مصحف فاطمة ؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات و الله ما فيه من قرانكم حرف واحد " .

( أنظر الكافي ص238 )

و لعل المقام لا يتسع لذكر الآيات التي يدعي الشيعة أنها محرفة و أقوال الشيعة في تحريف القرآن , فمن أراد الاستزادة عليه بكتاب " فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب , للطبرسي " و كتاب " الكافي , للكليني " .






5- الطعن في عرض النبي – عليه الصلاة و السلام - :


------------------

- يروي الشيعة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : " سافرت مع رسول الله – صلى الله عليه و سلم – و ليس له خادم غيري و كان له لحافا ليس له لحاف غيره و معه عائشة و كان رسول الله ينام بيني و بين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره , فإذا قام الى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني و بين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا " .

( أنظر بحار الأنوار ج40 ص2 )

· و هم يرون في الكافي أنه إذا وجد رجل مع امرأة في لحاف واحد جلد حد الزنا , ثم يروون عن علي و عائشة أنهما كانا في مكان واحد في لحاف واحد تحت نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم , فلا حول ولا قوة الا بالله ..






6- عقيدة الشيعة في الأئمة الإثنى عشر :


---------------------------------

هذه بعض عقائد الشيعة في أئمتهم و ما خفي كان أعظم :

- رووا عن علي بن أبي طالب أنه قال : " و الله لقد كنت مع إبراهيم في النار و أنا الذي جعلتها بردا و سلاما , و كنت مع نوح في السفينة و أنجيته من الغرق , و كنت مع موسى فعلمته التوراة , و كنت مع عيسى فأنطقته في المهد و علمته الإنجيل , و كنت مع يوسف في الجب فأنجيته من كيد إخوته , و كنت مع سليمان على البساط و سخرت له الريح " .

( الأنوار النعمانية ج1 ص31 )

- روى الكليني في الكافي عن جعفر الصادق أنه قال : " عندنا علم ما كان و ما هو كائن الى أن تقوم الساعة " .

( الكافي ج1 ص239 )


· كانت هذه بعض من كل من عقائد الشيعة وهي والله تكفي لإخراجهم من ملة الإسلام و هي والله تكفي كل مسلم عاقل لمعرفة حقيقة هذه الفرقة الهالكة و أتباعها , و هناك عقائد أخرى لم أتطرق لها و هي مهمة مثل تدينهم بالتقية , و دعواهم المهدية و الرجعة , سبهم و تكفيرهم للصحابة , القول بالبداء على الله , إستباحة الفروج و المتعة , و غيرها من العقائد الضالة التي يطول المقام بذكرها .




وهذه بعض فتاوى العلماء في الشيعة :

فتوى الإمام العلامة الفقيه عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عليه رحمة الله :



س : من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة , ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة و بينهم ؟

الجواب : التقريب بين الرافضة و بين أهل السنة غير ممكن لأن العقيدة مختلفة فعقيدة أهل السنة و الجماعة توحيد الله و إخلاص العبادة لله سبحانه و تعالى و أنه لا يُدعى معه


أحد , لا ملك مقرب و لا نبي مرسل , وأن الله سبحانه و تعالى هو الذي يعلم الغيب , و من عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا و الترضي عنهم , و الإيمان بأنهم


أفضل خلق الله بعد الأنبياء , و أن أفضلهم أبوبكر الصديق , ثم عمر , ثم عثمان , ثم علي رضي الله عن الجميع , و الرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما , كما أنه لا يمكن


الجمع بين اليهود و النصارى و الوثنيين و أهل السنة , فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة و بين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

( أنظر مجموع الفتاوى ج3 ص1103 )




فتوى فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله :

س : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . وبعد ...

يوجد في بلدتنا شخص رافضي يعمل قصاب ويحضره أهل السنة كي يذبح ذبائحهم وكذلك هناك بعض المطاعم تتعامل مع هذا الشخص الرافضي وغيره من الرافضة الذين يعملون


في نفس المهنة . . . فما حكم التعامل مع هذا الرافضي وأمثاله ؟ وما حكم ذبحه ؟ وهل ذبيحته حلال أم حرام ؟

أفتونا مأجورين والله ولي التوفيق .



الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد ...

فلا يحل ذبح الرافضي ولا أكل ذبيحته ، فإن الرافضة غالبا مشركون ، حيث يدعون علي بن أبي طالب دائما في الشدة والرخاء ، حتى في عرفات والطواف والسعي ، ويدعون أبناءه وأئمتهم كما سمعناهم مرارا ، وهذا شرك وردة عن الإسلام يستحقون القتل عليها ، كما يغلون في وصف علي رضي الله عنه ، ويصفونه بأوصاف لا تصلح إلا لله كما سمعناهم في عرفات ، وهم بذلك مرتدين ، حيث جعلوه ربا وخالقا ومتصرفا في الكون ويعلم الغيب ويملك الضر والنفع ونحو ذلك ، كما أنهم يطعنون في القرآن الكريم ويزعمون أن الصحابة حرفوه وحذفوا منه أشياء كثيرة تتعلق بأهل البيت وأعدائهم فلا يقتدون به ولا يرونه دليلا . كما أنهم يطعنون في أكابر الصحابة كالخلفاء الثلاثة وبقية العشرة وأمهات المؤمنين ومشاهير الصحابة كأنس وجابر وأبي هريرة ونحوهم ، فلا يقبلون أحاديثهم لأنهم كفار في زعمهم ، ولا يعملون بأحاديث الصحيحين إلا ما كان عن أهل البيت ، ويتعلقون باحاديث مكذوبة ، أو لا دليل فيها على ما يقولون ، ولكنهم مع ذلك ينافقون فيقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم ويخفون في انفسهم ما لا يبدون لك ، ويقولون من لا تقية له فلا دين له ، فلا تقبل دعواهم في الإخوة ومحبة الشرع... إلخ . . . فالنفاق عقيدة عندهم ، كفى الله شرهم وصلى على محمد وآله وصحبه وسلم .



هذا و الله تعالى أعلم و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم


أهم المراجع :


- كتب الشيعة المذكورة أعلاه .

- الخطوط العريضة , لمحب الدين الخطيب .

- فرق معاصرة تنتسب الى الإسلام , غالب بن علي عواجي .

- مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله .

- شريط حوار مع الشيعة , ناصح للأمة .

- مواقع من الإنترنت .








للهِ... ثمَّ للتَّاريخِ

كَشفُ الأَسرارِ وتَبرئَةُ الأَئمَّةِ الأَطهارِ



تأليفُ

السيِّد/ حُسين المُوسوِي

- منِ عُلماءِ النَّجفِ -






وهذه أهم المواضيع التي تناولها المصنف فيه :

– عبد الله ابن سبأ

– الحقيقة في انتساب الشيعة لأهل البيت

– المتعة وما يتعلق بها

– الخمس

– الكتب السماوية

– نظرة الشيعة إلى اهل السنة

– أثر العناصر الأجنبية في صنع التشيع




فَهرسُ الكِتابِ







نسخةٌ مكتوبةٌ [DOC]




الحجمُ : 333 كب





نسخةُ مصوَّرةٌ [PDF]



الحجمُ :
1.94 مب









مواضيع ذات صلة


فتاوى كبارِ العلماءِ في الشِّيعةِ
فتاوى كبار العلماء في الشيعة.pdf‏ (8.85 ميجابايت, 2605)




نصيحة إلى أبناء الجزائر

لمجموعة من العلماء و المشايخ الجزائريين -حفظهم الله-

نصيحة إلى أهل الجزائر.pdf‏ (304.3 كيلوبايت)







أربع مطويات دعوية في التحذير من الشيعة الرافضة

تنبيه مهم: كل هذه المطويات ذات جودة عالية صالحة للطبع على الطابعات الصناعية والمنزلية.



المطوية الأولى: الزور والبهتان في كلام الشيعة عن القرآن - الشيخ عز الدين رمضاني




المطوية الثانية: الشركيات في عقائد الشيعة - الشيخ أزهر سنيقرة




المطوية الثالثة: احذروا الإعلام الشيعي ! - الشيخ توفيق عمروني




المطوية الرابعة: التقية عند الشيعة الإمامية - الشيخ عمر الحاج مسعود

http://ift.tt/1pHLHM3


http://ift.tt/1wJ8gEZ











فوائد غض البصر

يقول ابن القيّم الجوزية رحمه الله : وفي غض البصر عدة منافع :



الاولى : أنه امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده ، فليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامره ، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره .



الثانية : أنه يمنع من وصول أثر السهم المسموم ـ الذي لعل فيه هلاكه ـ إلى قلبه .



الثالثة : أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية قلبه ، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ، ويبعده عن الله ، وليس على القلب شيئ أضر من إطلاق البصر ، فإنه يورث الوحشة بين العبد وربه .



الرابعة : أنه يُقوي القلب ويفرحه ، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه .



الخامسة : أنه يُلبس القلب نورا ، كما أن إطلاقه يلبسه ظلمة ، ولهذا ذكر الله سبحانه آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، قال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ثم قال إثر ذلك : ( الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) .



السادسة : أنه يورث فراسة صادقة يميز بها بين الحق والباطل ، والصادق والكاذب ، وكان شجاع الكرمانيّ يقول : من عمّر ظاهره باتباع السنة ، وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشبهات ، واغتذى بالحلال ، لم تخطئ له فراسة

وكان شجاعا لا تخطئ له فراسة !



السابعة : أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة ، فجمع الله له بين سلطان النصرة والحجة وسلطان القدرة والقوة .



الثامنة : أنه يسدّ على الشيطان مدخله إلى القلب ، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي ، فيمثل له صورة المنظور إليه ويزينها له ، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ثم يعده ويمنّيه ويوقد على القلب نار الشهوة ، ويُلقي عليها حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة ، فيصير القلب في اللهب .



التاسعة : أنه يفرغ للقلب الفكرة في مصالحه والإشتغال بها ، وإطلاق البصر ينسيه ذلك ويحول بينه وبينه ، فينفرط عليه امره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه ، قال تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا ) وإطلاق النظر يوجب هذه الامور الثلاثة بحسبه .



العاشرة : أن بين العين والقلب منفذا وطريقا يوجب انتقال أحدهما عن الآخر ، وأن يصلح بصلاحه ، ويفسد بفساده ، فإذا فسد القلب فسد النظر ، وإذا فسد النظر فسد القلب وكذلك في جانب الصلاح .




فيآ دموعى اروى عطش قلبى بقرب ربــى


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



http://ift.tt/1mXhUP5



بعدتُ عنك كثيراً ..





تلخبطت حياتى .. كثرت همومى ومشاكلى



زادت أحزانى وآلامى ..



قسى علىَّ البشر كثيراً .. ولم أجد من يحنٌ علىَّ



لم أجد من يخفف عنى ما ألمَّ بى !



لم أجد من يساندنى ويعاوننى على النهوض مرةً أخرى !



ظللت على هذا الحال كثيراً



... ذُقت المرار بعينه وأنا بعيدعنك !



ولأول مرة أشعر أنى وحيـــد !



ولأول مرة ينقبض قلبى خوفاً من الدنيا ومصائبها !



شعرتُ بقسوة من البشر لم أشعر بها من ذى قبل



نعم كانت موجودة منذ زمن .. ولكنى لم أشعر بها إلا وقد ابتعدت عنك !



كنت تخفف عنى مصابى



كنت تحن علىَّ وأشعر بكَ بقربى تطمئننى



كنت ترسل لى النسيم يداعبنى .. ويجفف دموعى



ووقتها أبتسم إبتسآمة واسعة ... ثقةً بأنك معى ربى



ولكن اليوم



أشعر أنى فقدتُ ذلك كله !



أشعر كأنى طفل صغير فقد والديه !



فضَّل طريقه وهلك ..



ربــى لا ملجأ لى إلاك



ولا مفر منك إلا إياك



وفى لحظة قررت فيها مراجعة نفسى



تذكرت تلك اللحظات التى كنت أشعر بها بقربك ورضاك وحبك وحنانك ...



أحاسيس كثيرة كثيرة كثيرة ... لن أستطيع وصفها



فقط ما أستطيع قوله ... أنى لا أشعر بها الآن



نعم .. لا توجد حيآة إلا بقربك



لا توجد سعادة إلا فى رضاك



أعلم أن السبب ذنوبى



http://ift.tt/1mXhTdT



أعلم يارب أن المعاصى هى من منعتنى !



ولكنى أضعف من أن أدفعها عنى



أضعف بكثير من أن أثبت وألا أعود إليها



فوحدك تعلم حآلى ...



ولكن مآلى إليك دائما .. فهذا ما أعرفه , وهذا ما أتيقن به



إلن من ألجأ الآن يارب ؟



هل ستقبلنى إذا عدت إليك ؟؟



بعد كــل هذا هل ستقبلنى ؟؟



هل ستفرح بى إذا عدت مجددا ؟



هل أستحق أن أكون بقربك من جديد ؟



هل ستعيننى يارب ؟؟



أنت تعلم ما ألمَّ بى ... تعلم ما دفعنى إلى ذلك .. تعلم ذنوبى



فهل ستغفرها لى وتتقبل توبتى ؟



هل ستتوب علىَّ يآآآآآآ الله



سامحنى يارب على تقصيرى



سامحنى على جحودى



سامحنى على قسوتى وقسوة قلبى التى لم أعهدها من قبل



اشتقت لك يارب



حقاً اشتقت لك يا حبيبى



لن أستطيع أن أحيا هكذا وأنا بعيدة عنك !



صدقنى لن أقدر على الحياة هكذا !



تمنيتُ الموت وأنا بعيدة عنك من ضيق الدنيآ بى



ولكن أعلم أن الحياة معك جنة نعيمها لا يوصف



والبعد عنك جحيم ناره تكوى القلب كياً



وتدمر الكيان تدميراً



أما آن لهذه العين أن تدمع !



أما آن لهذا القلب أن يخشع !



أما آن لهذه النفس أن تُذل وتخضع !



أما آن لتلك الجوارح أن تستجيب لأوامرك وتجتنب نهيك !



أما آن لى أن أتـــــــــــــــــــــــ ـوب يآ الله !!



بلى آن



بلى آن ياااااااااارب



آن آن آن



لن أسمح لنفسى أن أظل هكذا



بعيدة .. شاردة .. بلا روح !



فروحى فيك أنت .. فإذا عدت إليك ردت روحى إلىَّ



نعــــــــــم سأعود ولن أخشى إلا منك



نعـــــــــــم سأعود ولن يهمنى أى شيئ إلا أنت



نعــــــــم يارب سأعود .. فعل تقبلنى يا حبيبى ؟



لن أيأس ولن استسلم



فرحمتك ربى وسعت كل شيئ



فمغفرتك وسعت أعظم الذنوب



وعفوك قد فك كل القيود



نعم يارب ... لن أيأس أبدااا طالما أنت ربى



هآهى دموعى قد انهمرت



دموع حبيسة انتظرت كثيراً أن تخرج لتعلن اشتياقهـا لكَـ



فيآ دموعى طهرى ذنوبى



فيآ دموعى طهرى جمودى



فيآ دموعى اروى عطش قلبى بقرب ربــى





*.* ــــ يا غافلا و مدافعا عن الشيعة إنتبه فأنت على خطر !!! ـــــ*.*











*.* ــــ يا مدافعا عن الشيعة إنتبه فأنت على خطر !!! ـــــ*.*






إليك الأدلة من كتبهم على أنهم يقولون :


بتحريف القرآن
بــردة الصحابــة


بكفـر من عـدا الشيعة

لا يؤمنـون بربنا ولا بنبينا

بالطعن في عرض النبي – عليه الصلاة و السلام -



متبوعا بهدية :

كتاب :لله ثم للتاريخ (كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار) -

للسيد حسين الموسوي
- منِ عُلماءِ النَّجفِ -

[PDF, DOC]


+

مواضيع ذات صلة



























كثر في هذه الأبام الحديث من بعض الأخوة و الأخوات عن فرقة من الفرق و طائفة من الطوائف قد حكم عليها أئمة أهل السنة

و الجماعة من سلفنا الصالح - رضوان الله تعالى
عليهم – بالكفر و الردة و الخروج عن ملة الإسلام و إن انتسبوا اليه في الظاهر و

هذه الفرقة أو الطائفة هم الشيعه .



و قد وجدت أن الأخوة إنقسموا بين قادح و مادح لهذه الفرقة قلكل هؤلاء و هؤلاء سأقوم ببيان بعض الحقائق الثابتة من كتب الشيعة

المعتمدة لديهم و التي تبين مدى بعد هذه
الفرقة عن الإسلام و مدى حقدهم على أهل السنة فأقول و الله المستعان



أولا : أهم كتب الشيعة المعتمدة لديهم :

1- الكافي للكليني – و هو من أعظم كتب الشيعة و مرجعهم الأول - .

2- التهذيب . 3- الاستبصار

4- من لا يحظره الفقيه . 5- الوسائل .

6- مستدرك الوسائل . 7- بحار الأنوار.

8- الوافي . 9- فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للطبرسي .

10- الأنوار النعمانية .


هذه أهم كتب الشيعة المعتمدة لديهم و هناك كتب أخرى و لكن هذه أهمها و قد ملأت بالخرافات و الأباطيل و الأحاديث المكذوبة و سب

الصحابة و القصص الخرافية , و إليكم

بعض ما في هذه الكتب من عقائد الشيعة و ظلالاتهم :




1- القول بردة الصحابة :

--------------------
يقول الشيعة بردة الصحابة و كفرهم بعد النبي عليه الصلاة و السلام ,

- روى الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر أنه قال : " كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه و سلم " .

( أنظر الروضة من الكافي ص 246 )

- روى الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : " المهاجرون و الأنصار ذهبوا إلا ثلاثة " .

( أنظر الكافي ج 2 ص 244 )

- روى الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد أنه قال : " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا يزكيهم ولهم عذاب أليم , من ادعى إمامة من الله ليست له , و من جحد إماما من الله , و من زعم أن لهما في الإسلام نصيب – يقصد أبوبكر و عمر - .

( أنظر الكافي ج 1 ص 373 )






2- القول بكفر من عدا الشيعة :

--------------------------

يقول الشيعة كل من عدا الشيعة فهو كافر , و لم يتوقف الأمر على ذلك بل يقولون كل من عدا الشيعة كافر و ولد زنا .

- قال إبن بابويه القمي رئيس المحدثين عند الشيعة : " إن منكر الإمام الغائب أشد كفرا من إبليس " .

( أنظر إكمال الدين ص 13 )

- يروي الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : " أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا " .

( أنظر الروضة من الكافي ص 239 )

- يروي الكليني في الكافي عن الرضى أنه قال : " ليس على ملة الإسلام غير نا و غير شيعتنا " .

( أنظر الكافي ج 1 ص 223 )

- يروي الكليني في الكافي عن جعفر الصادق أنه قال : " إن الشيطان ليجئ حتى يقعد من المرأة كما يقعد الرجل منها و يٌحدث كما يٌحدث و ينكح كما ينكح , قال السائل : بأي شئ يعرف ذلك – أي بأي شئ نعرف أن الشيطان هو الذي نكح هذه المرأة أو زوجها الإنسان هو الذي نكحها – قال : بحبنا و بغضنا , فمن أحبنا كان نطفة العبد و من أبغضنا كان نطفة الشيطان " .

( أنظر الكافي ج5 ص 502 )

إذا بهذا كان غير الشيعة عندهم أولاد بغايا لأنهم يكونون من نطفة الشيطان .






3- لا يؤمنون بربنا ولا بنبينا :


--------------------------

- قال محدث الشيعة نعمة الله الجزائري : " إنا لا نجتمع معهم – أي مع السنة – على أله و لا على نبي و لا على إمام , و ذلك أنهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه و خليفته من بعده أبوبكر , و نحن لا نقول بهذا الرب و لا بذلك النبي , بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا " .

( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص 278 )

- و قال أحمد التيجاني : " الرب الذي يرضى أن يكون أبوبكر خليفة رسوله ما نريد هذا الرب " .

( من محاضرة ألقاها في لندن على شريط , و الشريط موجود )






4- القول بتحريف القرآن :


---------------------

- قال نعمة الله الجزائري : " الأخبار مستفيضة بل متواترة و التي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما و مادة و إعرابا " .

( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص357 )

- و قال علي بن أحمد الكوفي : " و قد أجمع أهل النقل و الآثار من الخاص و العام أن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هذا القرآن كله " .

( أنظر فصل الخطاب للطبرسي ص27 )

- و قال الكليني في الكافي عن أبي بصير أن جعفر الصادق قال: " و إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام .. قال : قلت و ما مصحف فاطمة ؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات و الله ما فيه من قرانكم حرف واحد " .

( أنظر الكافي ص238 )

و لعل المقام لا يتسع لذكر الآيات التي يدعي الشيعة أنها محرفة و أقوال الشيعة في تحريف القرآن , فمن أراد الاستزادة عليه بكتاب " فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب , للطبرسي " و كتاب " الكافي , للكليني " .






5- الطعن في عرض النبي – عليه الصلاة و السلام - :


------------------

- يروي الشيعة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : " سافرت مع رسول الله – صلى الله عليه و سلم – و ليس له خادم غيري و كان له لحافا ليس له لحاف غيره و معه عائشة و كان رسول الله ينام بيني و بين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره , فإذا قام الى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني و بين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا " .

( أنظر بحار الأنوار ج40 ص2 )

· و هم يرون في الكافي أنه إذا وجد رجل مع امرأة في لحاف واحد جلد حد الزنا , ثم يروون عن علي و عائشة أنهما كانا في مكان واحد في لحاف واحد تحت نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم , فلا حول ولا قوة الا بالله ..






6- عقيدة الشيعة في الأئمة الإثنى عشر :


---------------------------------

هذه بعض عقائد الشيعة في أئمتهم و ما خفي كان أعظم :

- رووا عن علي بن أبي طالب أنه قال : " و الله لقد كنت مع إبراهيم في النار و أنا الذي جعلتها بردا و سلاما , و كنت مع نوح في السفينة و أنجيته من الغرق , و كنت مع موسى فعلمته التوراة , و كنت مع عيسى فأنطقته في المهد و علمته الإنجيل , و كنت مع يوسف في الجب فأنجيته من كيد إخوته , و كنت مع سليمان على البساط و سخرت له الريح " .

( الأنوار النعمانية ج1 ص31 )

- روى الكليني في الكافي عن جعفر الصادق أنه قال : " عندنا علم ما كان و ما هو كائن الى أن تقوم الساعة " .

( الكافي ج1 ص239 )


· كانت هذه بعض من كل من عقائد الشيعة وهي والله تكفي لإخراجهم من ملة الإسلام و هي والله تكفي كل مسلم عاقل لمعرفة حقيقة هذه الفرقة الهالكة و أتباعها , و هناك عقائد أخرى لم أتطرق لها و هي مهمة مثل تدينهم بالتقية , و دعواهم المهدية و الرجعة , سبهم و تكفيرهم للصحابة , القول بالبداء على الله , إستباحة الفروج و المتعة , و غيرها من العقائد الضالة التي يطول المقام بذكرها .




وهذه بعض فتاوى العلماء في الشيعة :

فتوى الإمام العلامة الفقيه عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عليه رحمة الله :



س : من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة , ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة و بينهم ؟

الجواب : التقريب بين الرافضة و بين أهل السنة غير ممكن لأن العقيدة مختلفة فعقيدة أهل السنة و الجماعة توحيد الله و إخلاص العبادة لله سبحانه و تعالى و أنه لا يُدعى معه


أحد , لا ملك مقرب و لا نبي مرسل , وأن الله سبحانه و تعالى هو الذي يعلم الغيب , و من عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا و الترضي عنهم , و الإيمان بأنهم


أفضل خلق الله بعد الأنبياء , و أن أفضلهم أبوبكر الصديق , ثم عمر , ثم عثمان , ثم علي رضي الله عن الجميع , و الرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما , كما أنه لا يمكن


الجمع بين اليهود و النصارى و الوثنيين و أهل السنة , فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة و بين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

( أنظر مجموع الفتاوى ج3 ص1103 )




فتوى فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله :

س : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . وبعد ...

يوجد في بلدتنا شخص رافضي يعمل قصاب ويحضره أهل السنة كي يذبح ذبائحهم وكذلك هناك بعض المطاعم تتعامل مع هذا الشخص الرافضي وغيره من الرافضة الذين يعملون


في نفس المهنة . . . فما حكم التعامل مع هذا الرافضي وأمثاله ؟ وما حكم ذبحه ؟ وهل ذبيحته حلال أم حرام ؟

أفتونا مأجورين والله ولي التوفيق .



الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد ...

فلا يحل ذبح الرافضي ولا أكل ذبيحته ، فإن الرافضة غالبا مشركون ، حيث يدعون علي بن أبي طالب دائما في الشدة والرخاء ، حتى في عرفات والطواف والسعي ، ويدعون أبناءه وأئمتهم كما سمعناهم مرارا ، وهذا شرك وردة عن الإسلام يستحقون القتل عليها ، كما يغلون في وصف علي رضي الله عنه ، ويصفونه بأوصاف لا تصلح إلا لله كما سمعناهم في عرفات ، وهم بذلك مرتدين ، حيث جعلوه ربا وخالقا ومتصرفا في الكون ويعلم الغيب ويملك الضر والنفع ونحو ذلك ، كما أنهم يطعنون في القرآن الكريم ويزعمون أن الصحابة حرفوه وحذفوا منه أشياء كثيرة تتعلق بأهل البيت وأعدائهم فلا يقتدون به ولا يرونه دليلا . كما أنهم يطعنون في أكابر الصحابة كالخلفاء الثلاثة وبقية العشرة وأمهات المؤمنين ومشاهير الصحابة كأنس وجابر وأبي هريرة ونحوهم ، فلا يقبلون أحاديثهم لأنهم كفار في زعمهم ، ولا يعملون بأحاديث الصحيحين إلا ما كان عن أهل البيت ، ويتعلقون باحاديث مكذوبة ، أو لا دليل فيها على ما يقولون ، ولكنهم مع ذلك ينافقون فيقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم ويخفون في انفسهم ما لا يبدون لك ، ويقولون من لا تقية له فلا دين له ، فلا تقبل دعواهم في الإخوة ومحبة الشرع... إلخ . . . فالنفاق عقيدة عندهم ، كفى الله شرهم وصلى على محمد وآله وصحبه وسلم .



هذا و الله تعالى أعلم و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم


أهم المراجع :


- كتب الشيعة المذكورة أعلاه .

- الخطوط العريضة , لمحب الدين الخطيب .

- فرق معاصرة تنتسب الى الإسلام , غالب بن علي عواجي .

- مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله .

- شريط حوار مع الشيعة , ناصح للأمة .

- مواقع من الإنترنت .








للهِ... ثمَّ للتَّاريخِ

كَشفُ الأَسرارِ وتَبرئَةُ الأَئمَّةِ الأَطهارِ



تأليفُ

السيِّد/ حُسين المُوسوِي

- منِ عُلماءِ النَّجفِ -






وهذه أهم المواضيع التي تناولها المصنف فيه :

– عبد الله ابن سبأ

– الحقيقة في انتساب الشيعة لأهل البيت

– المتعة وما يتعلق بها

– الخمس

– الكتب السماوية

– نظرة الشيعة إلى اهل السنة

– أثر العناصر الأجنبية في صنع التشيع




فَهرسُ الكِتابِ







نسخةٌ مكتوبةٌ [DOC]




الحجمُ : 333 كب





نسخةُ مصوَّرةٌ [PDF]



الحجمُ :
1.94 مب









مواضيع ذات صلة


فتاوى كبارِ العلماءِ في الشِّيعةِ
فتاوى كبار العلماء في الشيعة.pdf‏ (8.85 ميجابايت, 2605)




نصيحة إلى أبناء الجزائر

لمجموعة من العلماء و المشايخ الجزائريين -حفظهم الله-

نصيحة إلى أهل الجزائر.pdf‏ (304.3 كيلوبايت)







أربع مطويات دعوية في التحذير من الشيعة الرافضة

تنبيه مهم: كل هذه المطويات ذات جودة عالية صالحة للطبع على الطابعات الصناعية والمنزلية.



المطوية الأولى: الزور والبهتان في كلام الشيعة عن القرآن - الشيخ عز الدين رمضاني




المطوية الثانية: الشركيات في عقائد الشيعة - الشيخ أزهر سنيقرة




المطوية الثالثة: احذروا الإعلام الشيعي ! - الشيخ توفيق عمروني




المطوية الرابعة: التقية عند الشيعة الإمامية - الشيخ عمر الحاج مسعود

http://ift.tt/1pHLHM3


http://ift.tt/1wJ8gEZ











فوائد غض البصر

يقول ابن القيّم الجوزية رحمه الله : وفي غض البصر عدة منافع :



الاولى : أنه امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده ، فليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامره ، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره .



الثانية : أنه يمنع من وصول أثر السهم المسموم ـ الذي لعل فيه هلاكه ـ إلى قلبه .



الثالثة : أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية قلبه ، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ، ويبعده عن الله ، وليس على القلب شيئ أضر من إطلاق البصر ، فإنه يورث الوحشة بين العبد وربه .



الرابعة : أنه يُقوي القلب ويفرحه ، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه .



الخامسة : أنه يُلبس القلب نورا ، كما أن إطلاقه يلبسه ظلمة ، ولهذا ذكر الله سبحانه آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، قال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ثم قال إثر ذلك : ( الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) .



السادسة : أنه يورث فراسة صادقة يميز بها بين الحق والباطل ، والصادق والكاذب ، وكان شجاع الكرمانيّ يقول : من عمّر ظاهره باتباع السنة ، وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشبهات ، واغتذى بالحلال ، لم تخطئ له فراسة

وكان شجاعا لا تخطئ له فراسة !



السابعة : أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة ، فجمع الله له بين سلطان النصرة والحجة وسلطان القدرة والقوة .



الثامنة : أنه يسدّ على الشيطان مدخله إلى القلب ، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي ، فيمثل له صورة المنظور إليه ويزينها له ، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ثم يعده ويمنّيه ويوقد على القلب نار الشهوة ، ويُلقي عليها حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة ، فيصير القلب في اللهب .



التاسعة : أنه يفرغ للقلب الفكرة في مصالحه والإشتغال بها ، وإطلاق البصر ينسيه ذلك ويحول بينه وبينه ، فينفرط عليه امره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه ، قال تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا ) وإطلاق النظر يوجب هذه الامور الثلاثة بحسبه .



العاشرة : أن بين العين والقلب منفذا وطريقا يوجب انتقال أحدهما عن الآخر ، وأن يصلح بصلاحه ، ويفسد بفساده ، فإذا فسد القلب فسد النظر ، وإذا فسد النظر فسد القلب وكذلك في جانب الصلاح .




فيآ دموعى اروى عطش قلبى بقرب ربــى


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



http://ift.tt/1mXhUP5



بعدتُ عنك كثيراً ..





تلخبطت حياتى .. كثرت همومى ومشاكلى



زادت أحزانى وآلامى ..



قسى علىَّ البشر كثيراً .. ولم أجد من يحنٌ علىَّ



لم أجد من يخفف عنى ما ألمَّ بى !



لم أجد من يساندنى ويعاوننى على النهوض مرةً أخرى !



ظللت على هذا الحال كثيراً



... ذُقت المرار بعينه وأنا بعيدعنك !



ولأول مرة أشعر أنى وحيـــد !



ولأول مرة ينقبض قلبى خوفاً من الدنيا ومصائبها !



شعرتُ بقسوة من البشر لم أشعر بها من ذى قبل



نعم كانت موجودة منذ زمن .. ولكنى لم أشعر بها إلا وقد ابتعدت عنك !



كنت تخفف عنى مصابى



كنت تحن علىَّ وأشعر بكَ بقربى تطمئننى



كنت ترسل لى النسيم يداعبنى .. ويجفف دموعى



ووقتها أبتسم إبتسآمة واسعة ... ثقةً بأنك معى ربى



ولكن اليوم



أشعر أنى فقدتُ ذلك كله !



أشعر كأنى طفل صغير فقد والديه !



فضَّل طريقه وهلك ..



ربــى لا ملجأ لى إلاك



ولا مفر منك إلا إياك



وفى لحظة قررت فيها مراجعة نفسى



تذكرت تلك اللحظات التى كنت أشعر بها بقربك ورضاك وحبك وحنانك ...



أحاسيس كثيرة كثيرة كثيرة ... لن أستطيع وصفها



فقط ما أستطيع قوله ... أنى لا أشعر بها الآن



نعم .. لا توجد حيآة إلا بقربك



لا توجد سعادة إلا فى رضاك



أعلم أن السبب ذنوبى



http://ift.tt/1mXhTdT



أعلم يارب أن المعاصى هى من منعتنى !



ولكنى أضعف من أن أدفعها عنى



أضعف بكثير من أن أثبت وألا أعود إليها



فوحدك تعلم حآلى ...



ولكن مآلى إليك دائما .. فهذا ما أعرفه , وهذا ما أتيقن به



إلن من ألجأ الآن يارب ؟



هل ستقبلنى إذا عدت إليك ؟؟



بعد كــل هذا هل ستقبلنى ؟؟



هل ستفرح بى إذا عدت مجددا ؟



هل أستحق أن أكون بقربك من جديد ؟



هل ستعيننى يارب ؟؟



أنت تعلم ما ألمَّ بى ... تعلم ما دفعنى إلى ذلك .. تعلم ذنوبى



فهل ستغفرها لى وتتقبل توبتى ؟



هل ستتوب علىَّ يآآآآآآ الله



سامحنى يارب على تقصيرى



سامحنى على جحودى



سامحنى على قسوتى وقسوة قلبى التى لم أعهدها من قبل



اشتقت لك يارب



حقاً اشتقت لك يا حبيبى



لن أستطيع أن أحيا هكذا وأنا بعيدة عنك !



صدقنى لن أقدر على الحياة هكذا !



تمنيتُ الموت وأنا بعيدة عنك من ضيق الدنيآ بى



ولكن أعلم أن الحياة معك جنة نعيمها لا يوصف



والبعد عنك جحيم ناره تكوى القلب كياً



وتدمر الكيان تدميراً



أما آن لهذه العين أن تدمع !



أما آن لهذا القلب أن يخشع !



أما آن لهذه النفس أن تُذل وتخضع !



أما آن لتلك الجوارح أن تستجيب لأوامرك وتجتنب نهيك !



أما آن لى أن أتـــــــــــــــــــــــ ـوب يآ الله !!



بلى آن



بلى آن ياااااااااارب



آن آن آن



لن أسمح لنفسى أن أظل هكذا



بعيدة .. شاردة .. بلا روح !



فروحى فيك أنت .. فإذا عدت إليك ردت روحى إلىَّ



نعــــــــــم سأعود ولن أخشى إلا منك



نعـــــــــــم سأعود ولن يهمنى أى شيئ إلا أنت



نعــــــــم يارب سأعود .. فعل تقبلنى يا حبيبى ؟



لن أيأس ولن استسلم



فرحمتك ربى وسعت كل شيئ



فمغفرتك وسعت أعظم الذنوب



وعفوك قد فك كل القيود



نعم يارب ... لن أيأس أبدااا طالما أنت ربى



هآهى دموعى قد انهمرت



دموع حبيسة انتظرت كثيراً أن تخرج لتعلن اشتياقهـا لكَـ



فيآ دموعى طهرى ذنوبى



فيآ دموعى طهرى جمودى



فيآ دموعى اروى عطش قلبى بقرب ربــى





هذا روتين

هذا روتين





النوم مُطبِق على الجُفون، والكدُّ حِمْل يزداد على الأركان، له عمر من السنين، شقاء وعناء، وخلف الدنيا يسير البشر في لَهْفة مِثْل عطشان منذ زمان.

أخي:ما لك؟ أتخاف على ما ضَمِن لك وتكفَّل به خالقُك قبل أن يخلقك على هذه البسيطة، رزقُك لن يَنقُص ولن يَزيد ولو جاء الإنس والجان، وكل ظرف وحال، ستأخذ ما قُسِم لك: (نوم وشراب، عمل وأصحاب، كلام والأمل في الدنيا مثل السراب).

هذا روتين قتل رُوح العطاء وخدمة جهد خاتم النبيين، لماذا لا نُفِيق قبل أن يأتي سفير ربنا ليأخذ الرُّوح؟ حينها لا رَجْعة ولا جولة، والكلام انتهى، والندم هو سيد الحال على ما مضى من أيام خالية دون عمل صالح، وحركة لجهد الدين، الذي فيه الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة مع المصطفى صلى الله عليه وسلم والصحابة الأخيار.

البعض يقول: العمل عبادة، لكن الحال يقول: إننا أصبحنا للعمل عبيدًا، الصلاة وبعض الأعمال الصالحة موجودة، هل وضعنا هذا في ميزان نبينا؛ لنرى صحة أعمالنا؟ أنسينا تكليف ربنا حيث قال: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ [آل عمران: 110]، وميراث نبينا حيث قال عليه الصلاة والسلام: ((بلِّغوا عني ولو آية))؟! فيها تخفيف وتكليف وتشريف.

هيا أيها المسلم والمسلمة:ليكن لنا حركة دعوية وفي كل زمان ومكان بكل وسيلة؛ حتى نُبلِّغ هذا الدين لكل محروم، ويَسطَع نورُ الرسالة المحمدية على كل ظلمات الجهود الخرافية التى أظلَّت البشرَ، وسحرتْ عقولَهم بأفكار شيطانية. ربنا، استخدمنا ولا تَستبدِلنا، واجعلنا نَخدُم دينَنا ولا تجعلنا عبيدًا لمتاع الدنيا.

والله المستعان والصلاة والسلام على النبي الأمين محمد صلى الله عليه وسلم




هذا روتين

هذا روتين





النوم مُطبِق على الجُفون، والكدُّ حِمْل يزداد على الأركان، له عمر من السنين، شقاء وعناء، وخلف الدنيا يسير البشر في لَهْفة مِثْل عطشان منذ زمان.

أخي:ما لك؟ أتخاف على ما ضَمِن لك وتكفَّل به خالقُك قبل أن يخلقك على هذه البسيطة، رزقُك لن يَنقُص ولن يَزيد ولو جاء الإنس والجان، وكل ظرف وحال، ستأخذ ما قُسِم لك: (نوم وشراب، عمل وأصحاب، كلام والأمل في الدنيا مثل السراب).

هذا روتين قتل رُوح العطاء وخدمة جهد خاتم النبيين، لماذا لا نُفِيق قبل أن يأتي سفير ربنا ليأخذ الرُّوح؟ حينها لا رَجْعة ولا جولة، والكلام انتهى، والندم هو سيد الحال على ما مضى من أيام خالية دون عمل صالح، وحركة لجهد الدين، الذي فيه الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة مع المصطفى صلى الله عليه وسلم والصحابة الأخيار.

البعض يقول: العمل عبادة، لكن الحال يقول: إننا أصبحنا للعمل عبيدًا، الصلاة وبعض الأعمال الصالحة موجودة، هل وضعنا هذا في ميزان نبينا؛ لنرى صحة أعمالنا؟ أنسينا تكليف ربنا حيث قال: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ [آل عمران: 110]، وميراث نبينا حيث قال عليه الصلاة والسلام: ((بلِّغوا عني ولو آية))؟! فيها تخفيف وتكليف وتشريف.

هيا أيها المسلم والمسلمة:ليكن لنا حركة دعوية وفي كل زمان ومكان بكل وسيلة؛ حتى نُبلِّغ هذا الدين لكل محروم، ويَسطَع نورُ الرسالة المحمدية على كل ظلمات الجهود الخرافية التى أظلَّت البشرَ، وسحرتْ عقولَهم بأفكار شيطانية. ربنا، استخدمنا ولا تَستبدِلنا، واجعلنا نَخدُم دينَنا ولا تجعلنا عبيدًا لمتاع الدنيا.

والله المستعان والصلاة والسلام على النبي الأمين محمد صلى الله عليه وسلم




معادلة شهادة الدراسات التطبيقية مع الليسانس والتصنيف في المجموعة ”أ

قررت الحكومة معادلة شهادة الدراسات التطبيقية مع شهادة ليسانس ل.م.د والتصنيف في المجموعة ”أ” مع حاملي الشهادات الجامعية، وتطبيق جميع البنود الواردة في محضر اجتماع 23 مارس 2014، حيث سينطلق تفعيل القرار في أجل أقصاه شهر، ويمس جميع حاملي هذه الشهادة الذين يفوق عددهم 200 ألف على المستوى الوطني.

وجاء هذا القرار بعد سلسلة من اللقاءات بين الوزير الأول ووزير التعليم العالي محمد مباركي والمديرية العامة للوظيف العمومي، كان آخرها اللقاء الذي جمع أول أمس الخميس الوزير الأول عبد المالك سلال والنائب عن حزب العدالة والتنمية حسن عريبي.

وتعهد الوزير الأول خلال اللقاء بتطبيق كل البنود التي جاءت في محضر الاتفاق المنعقد بتاريخ 23 مارس من سنة 2014، والقاضي بتبني أهم مطلبين لهذه الفئة هما: معادلة شهادة الدراسات التطبيقية مع شهادة ليسانس ل.م.د، والتصنيف في المجموعة ”أ” مع حاملي الشهادات الجامعية.

وبهذا سيعرف مشكل هذه الفئة الانفراج في أجل أقصاه شهر، ويبلغ عدد حاملي الشهادات التطبيقية الجامعية 217 ألف حسب إحصائيات الوزير الأول، طالبوا منذ سنوات بضرورة إعادة تقييم الشهادة.

من جهته ذكر رئيس جمعية حاملي الشهادات الجامعية ولولاية جيجل وعضو التنسيق الوطني خالد قليل لـ ”الخبر”، أن القرار ”مهم شرط أن يتبعه التطبيق في الواقع”، مفيدا بأن تحرك حاملي هذه الفئة والجهود المبذولة من طرف جبهة العدالة والتنمية هي التي أدت إلى اتخاذ هذا القرار المصيري بالنسبة لأكثر من 200 ألف حامل لهذه الشهادة.

وتجدر الإشارة إلى أن شهادة الدراسات الجامعية التطبيقية استحدثت بموجب مرسوم تنفيذي في 1990، وتنص المادة الأولى منه على أن هذه الشهادة هي شهادة تعليم عالٍ قصير المدى، إلا أن الإشكال الذي وقع لدى الوظيفة العمومية أو القطاع الاقتصادي مرده وجود شهادات مماثلة تحمل نفس التسمية، ولكن لا تنطبق عليها المعايير العلمية والبيداغوجية المنصوص عليها قانونا، والذي أدى إلى عدم اعتراف القطاعات المستخدمة بشهادة الدراسات الجامعية التطبيقية، رغم أنها شهادة جامعية تستحق تصنيفا أفضل من فئة الشهادات الجامعية الأخرى.




أحاديث شعبانية غير صحيحة

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين

1) حديث : اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان

انظر : كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 طبعة دار الريان لعام 1407هـ و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2) حديث : فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء

قال ابن حجر : إنه موضوع كما في كتابه تبين العجب

انظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1 / 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3) حديث تخصيص صيام نهار ليلة النصف من شعبان و قيام ليلها : إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها

أنظر : كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب مصباح الزجاجة للكناني 2 / 10 طبعة دار العربية لعام 1403هـ و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 51

و كتاب تحفة الأحوذي للمباركفوري 3 / 366 طبعة دار الكتب العلمية و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 2132

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4) حديث : خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة: أول ليلة من رجب، و ليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، و ليلة الفطر، و ليلة النحر

أنظر : كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 1452

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5) حديث : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان و لله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب

أنظر : كتاب السنن للترمذي 3 / 116 طبعة دار إحياء التراث و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 556 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب ضعيف ابن ماجه للألباني حديث رقم 295

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

6) حديث : يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة

أنظر : كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 566 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 50

و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7) حديث : من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه

أنظر : كتاب لسان الميزان لأبن حجر 5 / 271 طبعة مؤسسة الأعلمي لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

8) حديث : من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاث مئة ركعة ( في لفظ ثنتي عشر ركعة ) يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد شفع في عشرة قد استوجبوا النار

أنظر : كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 566 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

9) حديث : شعبان شهري

أنظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 13 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 4400 و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 100

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

10) حديث : من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

أنظر : كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 5 / 372 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1405هـ و كتاب الإصابة لأبن حجر 5 / 580 طبعة دار الجيل 1412هـ و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

11) حديث : من أحيا الليالي الخمس ؛ وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان

أنظر : كتاب ضعيف الترغيب للألباني حديث رقم 667

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فائدة : أعلم رحمك الله تعالى أنه ليس هناك حديث صحيح في تخصيص صيام النصف من شعبان أو قيامه و عليه فإن تخصيصه بصيام أو صلاة بدعة منكرة لا دليل لها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كل الأحاديث المذكورة أعلاه بهذه الألفاظ غير صحيحة

و الله أعلم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين




أحاديث شعبانية غير صحيحة

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين

1) حديث : اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان

انظر : كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 طبعة دار الريان لعام 1407هـ و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2) حديث : فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء

قال ابن حجر : إنه موضوع كما في كتابه تبين العجب

انظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1 / 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3) حديث تخصيص صيام نهار ليلة النصف من شعبان و قيام ليلها : إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها

أنظر : كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب مصباح الزجاجة للكناني 2 / 10 طبعة دار العربية لعام 1403هـ و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 51

و كتاب تحفة الأحوذي للمباركفوري 3 / 366 طبعة دار الكتب العلمية و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 2132

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4) حديث : خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة: أول ليلة من رجب، و ليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، و ليلة الفطر، و ليلة النحر

أنظر : كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 1452

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5) حديث : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان و لله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب

أنظر : كتاب السنن للترمذي 3 / 116 طبعة دار إحياء التراث و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 556 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب ضعيف ابن ماجه للألباني حديث رقم 295

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

6) حديث : يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة

أنظر : كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 566 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 50

و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7) حديث : من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه

أنظر : كتاب لسان الميزان لأبن حجر 5 / 271 طبعة مؤسسة الأعلمي لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

8) حديث : من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاث مئة ركعة ( في لفظ ثنتي عشر ركعة ) يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد شفع في عشرة قد استوجبوا النار

أنظر : كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 566 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

9) حديث : شعبان شهري

أنظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 13 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 4400 و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 100

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

10) حديث : من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

أنظر : كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 5 / 372 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1405هـ و كتاب الإصابة لأبن حجر 5 / 580 طبعة دار الجيل 1412هـ و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

11) حديث : من أحيا الليالي الخمس ؛ وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان

أنظر : كتاب ضعيف الترغيب للألباني حديث رقم 667

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فائدة : أعلم رحمك الله تعالى أنه ليس هناك حديث صحيح في تخصيص صيام النصف من شعبان أو قيامه و عليه فإن تخصيصه بصيام أو صلاة بدعة منكرة لا دليل لها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كل الأحاديث المذكورة أعلاه بهذه الألفاظ غير صحيحة

و الله أعلم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين




كاتب ضبط مجلس المحاسبة

ارجو من لدية معلومات حول المواد و الاسئلة بالنسبة لكاتب ضبط مجلس المحاسبة ان يضع المواضيع لان المسابقة ستجرى الاسبوع القادم وشكرا




طلب مساعدة

اخوتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعاني من اضطرابات نفسية وعقلية

أرجو منكم ان تدعو لي يالشفاء العاجل والهداية

أرجوكم لا تبخلو علينا بدعاوتكم فأنا بأمس الحاجة اليها




طلب مساعدة

اخوتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعاني من اضطرابات نفسية وعقلية

أرجو منكم ان تدعو لي يالشفاء العاجل والهداية

أرجوكم لا تبخلو علينا بدعاوتكم فأنا بأمس الحاجة اليها




بحاجة الى دعائكم


سلااااااااااام الله عليكم



أخوتي في الله أسئلكم الدعاء لصديقتي و أختي في الله فهي مريضة



أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها و أن يعافيها



و ان شاء الله ما يكون غير الخير



لا تبخلو عليها بدعائكم حفظكم الله



سلااااااااااااام...........





بحاجة الى دعائكم


سلااااااااااام الله عليكم



أخوتي في الله أسئلكم الدعاء لصديقتي و أختي في الله فهي مريضة



أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها و أن يعافيها



و ان شاء الله ما يكون غير الخير



لا تبخلو عليها بدعائكم حفظكم الله



سلااااااااااااام...........





قوائم الناجحين في مسابقات التوظيف في المؤسسات العمومية

السلام عليكم. تم فتح هذا الموضوع من أجل رفع قوائم الناجحين في مسابقات التوظيف في المؤسسات العمومية نرجو الجدية من الأعضاء




مطلوب فورا مساعدين 01283377353 * 01112124913 لشركة وستنجهاوس سيرفيس

مطلوب فورا مساعدين وفنيين ومهندسين لصيانة الأجهزة المنزلية للعمل لمركز صيانة وستنجهاوس

24شارع صالح خلف مسجد نصر الدين اول الهرم

المواعيد : 10 – 6 الاجازة يوم الجمعة

بمرتبات مجزية + حوافز لايشترط المؤهل

01283377353 – 01112124913

ميعاد المقابلة 1 : 5



مطلوب فورا مساعدين وفنيين ومهندسين لصيانة الأجهزة المنزلية للعمل لمركز صيانة وستنجهاوس

24شارع صالح خلف مسجد نصر الدين اول الهرم

المواعيد : 10 – 6 الاجازة يوم الجمعة

بمرتبات مجزية + حوافز لايشترط المؤهل

01283377353 – 01112124913

ميعاد المقابلة 1 : 5





مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا

مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا

مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا

مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا

مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا مطلوب فورا





مطلوب فورا مساعدين وفنيين ومهندسين لصيانة الأجهزة المنزلية للعمل لمركز صيانة وستنجهاوس

24شارع صالح خلف مسجد نصر الدين اول الهرم

المواعيد : 10 – 6 الاجازة يوم الجمعة

بمرتبات مجزية + حوافز لايشترط المؤهل

01283377353 – 01112124913

ميعاد المقابلة 1 : 5





مطلوب فورا مساعدين وفنيين ومهندسين لصيانة الأجهزة المنزلية للعمل لمركز صيانة وستنجهاوس

24شارع صالح خلف مسجد نصر الدين اول الهرم

المواعيد : 10 – 6 الاجازة يوم الجمعة

بمرتبات مجزية + حوافز لايشترط المؤهل

01283377353 – 01112124913

ميعاد المقابلة 1 : 5



مطلوب فورا مساعدين وفنيين ومهندسين لصيانة الأجهزة المنزلية للعمل لمركز صيانة وستنجهاوس

24شارع صالح خلف مسجد نصر الدين اول الهرم

المواعيد : 10 – 6 الاجازة يوم الجمعة

بمرتبات مجزية + حوافز لايشترط المؤهل

01283377353 – 01112124913

ميعاد المقابلة 1 : 5



وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية

وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية

وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية

وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية

وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية وظائف خالية



مطلوب فورا مساعدين وفنيين ومهندسين لصيانة الأجهزة المنزلية للعمل لمركز صيانة وستنجهاوس

24شارع صالح خلف مسجد نصر الدين اول الهرم

المواعيد : 10 – 6 الاجازة يوم الجمعة

بمرتبات مجزية + حوافز لايشترط المؤهل

01283377353 – 01112124913

ميعاد المقابلة 1 : 5

دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية

دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية

دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية

دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية

دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية دورات تدريبية



مطلوب فورا مساعدين وفنيين ومهندسين لصيانة الأجهزة المنزلية للعمل لمركز صيانة وستنجهاوس

24شارع صالح خلف مسجد نصر الدين اول الهرم

المواعيد : 10 – 6 الاجازة يوم الجمعة

بمرتبات مجزية + حوافز لايشترط المؤهل

01283377353 – 01112124913

ميعاد المقابلة 1 : 5



مطلوب فورا مساعدين وفنيين ومهندسين لصيانة الأجهزة المنزلية للعمل لمركز صيانة وستنجهاوس

24شارع صالح خلف مسجد نصر الدين اول الهرم

المواعيد : 10 – 6 الاجازة يوم الجمعة

بمرتبات مجزية + حوافز لايشترط المؤهل

01283377353 – 01112124913

ميعاد المقابلة 1 : 5




مديرية الاشغال العمومية لولاية تيارت توظف


رابط تحميل الاعلان

http://ift.tt/1nObp29




لمن أراد أن يعرف السلفية الحقة؟



اقتباس:








فوالله إنا لنرى من بعضهم هداهم الله عجبا عجاب فصار الناس ينفرون من الحق بسبب سوء تصرفهم



من أراد أن يعرف المنهج السلفي الأصيل فليأخذه في عصرنا من العلماء الكبار

الذين اتفقت الأمة على جلالتهم ورفعت قدرهم وهم:

الألباني، ابن باز ، العثيمين ومن سار على نهجهم كالفوزان والعباد والمفتي العام للملكة..




لمن أراد أن يعرف السلفية الحقة؟



اقتباس:








فوالله إنا لنرى من بعضهم هداهم الله عجبا عجاب فصار الناس ينفرون من الحق بسبب سوء تصرفهم



من أراد أن يعرف المنهج السلفي الأصيل فليأخذه في عصرنا من العلماء الكبار

الذين اتفقت الأمة على جلالتهم ورفعت قدرهم وهم:

الألباني، ابن باز ، العثيمين ومن سار على نهجهم كالفوزان والعباد والمفتي العام للملكة..